ஞாயிறு. ஏப் 21st, 2019

தற்சார்பு

self reliant – தற்சார்பு

தொடையின் உட்புறம் மற்றும் வெளிப்புறத்தில் உண்டாகும் வலியிலிருந்து விடுபட( sciatica).

இன்றைய காய்கறி மருத்துவ சிந்தனை
காயமே (உடலே) மருத்துவர்…!
காய்கறிகளே மருந்து…

உணவை மருந்தாக்கு
மருந்தை உணவாக்காதே…

தலைப்பு :
தொடையின் உட்புறம் மற்றும் வெளிப்புறத்தில் உண்டாகும் வலியிலிருந்து விடுபட( sciatica).

—————————-

சத்துக்கள்
——————–
விட்டமின் B2 , C , B6 , தையமின் , நியசின் , மெக்னீசியம் , பாஸ்பரஸ் , காப்பர் , பொட்டாசியம் , மங்கனீசு , கால்சியம் , இரும்புச் சத்து , போலிக் ஆசிட் , நார்ச் சத்து

தீர்வு
———————————
ஒரு இளம் பிஞ்சு கத்தரிக்காயை
(வரியுள்ள , விதையுள்ள காய்) எடுத்துக்கொண்டு ஒரு 10 நிமிடம் வெதுவெதுப்பான நீரில் ஊறப்போட்டு பின்பு எடுத்து நறுக்கி மிக்ஸியில் போட்டு அதனுடன் முற்றின முருங்கை விதை (5) , ஒரு எலுமிச்சம்பழத்தின் தோலை நறுக்கி போட்டு அதனுடன் தக்காளி(1), மிளகு(2) , கொஞ்சம் மஞ்சள் தூள் , தேவையெனில் உப்பு சேர்த்து அனைத்தையும் நன்றாக அரைத்து ஜூஸாக்கி வடிகட்டி காலை மாலை என இருவேளையும் குடித்து வரவும்.

திப்பிலி (150 கிராம்), இஞ்சி(150 கிராம்) இரண்டையும் நன்றாக சிதைத்து அரை லிட்டர் கடுகு எண்ணெயில் போட்டு நீர் சுண்டும் வரை நன்கு காய்ச்சி வைத்துக்கொண்டு தொடையின் வெளிபுறம் பூசி வரவும்.

இரவு படுக்கப் போகும் முன்

—————————————————-
வெற்றிலை (2), மிளகு(2) , உலர் திராட்சை (5) இவை மூன்றையும் சேர்த்து தினமும் படுக்கப்போகும் முன் வாயில் போட்டு மென்று தின்று முழுங்கவும்.

குறிப்பு
————————-
—————
அனைத்து காய்களையும் , கீரைகளையும் நீராவியில் வேகவைத்து உணவாக சாப்பிட்டு வரவும்.

பச்சை மிளகாய்க்கு மாற்றாக இஞ்சியையும்

வர மிளகாய்க்கு மாற்றாக மிளகையும்
பயன்படுத்தவும்.

KOVAI  HERBAL  CARE
VEGETABLES CLINIC

கோவை பாலா ,

இயற்கை வாழ்வியல் நல  ஆலோசகர் மற்றும்  காய்கறி வைத்தியமுறை

Cell  :  96557 58609

Covaibala15@gmail.com

சமுதாய நலன்கருதி பகிர்வது
-கீழ்மாந்தூர் கிராமம்-

(https://www.facebook.com/keezhmandur/)
புதன் 24 அக்டோபர் 2018

தானத்தின் சிறந்தது
“இரத்ததானம்”,
ஆகையால் நல் உள்ளம் கொண்ட சகோதர்கள் இணைந்து சேவையாற்றிவீர்…!

https://chat.whatsapp.com/JS1iBjiXmJMKmbpStDgOB3

மற்றும் / அல்லது

https://chat.whatsapp.com/0bU0pa7m5lj4PhqeJbEkVg
தகவல் – கிராமத்தான் முயாஷா.

தொண்டை வலி

—இன்றைய காய்கறி மருத்துவ சிந்தனை—

காயமே (உடலே) மருத்துவர்…!
காய்கறிகளே மருந்து…!

உணவை மருந்தாக்கு…..!
மருந்தை உணவாக்காதே…..!

தலைப்பு :
————
தொண்டை வலி

————————————–
சத்துக்கள்
——————–
விட்டமின் B , C , கால்சியம் , பொட்டாசியம் , இரும்புச் சத்து , பாஸ்பரஸ் மற்றும் நார்ச்சத்து

தீர்வு
————————————————-
வெண்பூசணிக்காய் (250 கிராம் தோல் , விதையுடன் ) , எலுமிச்சம் பழம்
(1 தோலோடு) , புதினா (சிறிதளவு) அதனுடன் வெற்றிலை (2) , கொத்தமல்லி , மிளகு (2) ,தக்காளி சிறியது (1) இவை அனைத்தையும் மிக்ஸியில் போட்டு தண்ணீர் அல்லது மோர் ஊற்றி நன்றாக அரைத்து ஜூஸாக்கி வடிகட்டி வைத்துக்கொண்டு காலையில் இருந்து மதியம் வரை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக குடித்து வரவும். தீர்ந்தவுடன் மறுபடியும் ஜூஸாக்கி குடிக்கலாம் தொடர்ந்து குறைந்தபட்சம் 21 நாட்களாகவது குடித்து வரவும்.

(தேவைப்பட்டால் சிறிதளவு உப்பு மற்றும் மஞ்சள் தூள் சேர்த்துக்கொள்ளவும்.)

மாதுளம் பூவை இடித்து சாறு பிழிந்து, அதை காய்ச்சி வடிகட்டி, அதனுடன் தேன் கலந்து உட்கொண்டு வந்தால் தொண்டைப்புண் மற்றும் தொண்டை வலி குணமாகும்.

இரவு படுக்கப் போகும் முன்
—————————————————–
வெற்றிலை (2), மிளகு(2) , உலர் திராட்சை (5) இவை மூன்றையும் சேர்த்து தினமும் படுக்கப்போகும் முன் வாயில் போட்டு மென்று தின்று முழுங்கவும்.

குறிப்பு
—————————————-
அனைத்து காய்களையும் , கீரைகளையும் நீராவியில் வேகவைத்து உணவாக சாப்பிட்டு வரவும்.

பச்சை மிளகாய்க்கு மாற்றாக இஞ்சியையும்

வர மிளகாய்க்கு மாற்றாக மிளகையும்
பயன்படுத்தவும்.

KOVAI  HERBAL  CARE
VEGETABLES CLINIC

கோவை பாலா ,_

இயற்கை வாழ்வியல் நல  ஆலோசகர் மற்றும்  காய்கறி வைத்தியமுறை

Cell  :  96557 58609

Covaibala15@gmail.com

சமுதாய நலன்கருதி பகிர்வது
-கீழ்மாந்தூர் கிராமம்-

(https://www.facebook.com/keezhmandur/)
செவ்வாய் 23 அக்டோபர் 2018

தானத்தின் சிறந்தது
“இரத்ததானம்”,
ஆகையால் நல் உள்ளம் கொண்ட சகோதர்கள் இணைந்து சேவையாற்றிவீர்…!

https://chat.whatsapp.com/JS1iBjiXmJMKmbpStDgOB3

மற்றும் / அல்லது

https://chat.whatsapp.com/0bU0pa7m5lj4PhqeJbEkVg
தகவல் – கிராமத்தான் முயாஷா.

சிறுநீரை கட்டுப்படுத்த முடியாமல் தவிப்பது மற்றும் சிறுநீர் முற்றிலும் வெளியேற முடியாமல் தங்கி விடுதல் குறைபாடு நீங்க..

—இன்றைய காய்கறி மருத்துவ சிந்தனை—

காயமே (உடலே) மருத்துவர்…!
காய்கறிகளே மருந்து…!

உணவை மருந்தாக்கு…..!
மருந்தை உணவாக்காதே…..!

தலைப்பு :
————
சிறுநீரை கட்டுப்படுத்த முடியாமல் தவிப்பது மற்றும் சிறுநீர் முற்றிலும் வெளியேற முடியாமல் தங்கி விடுதல் குறைபாடு நீங்க
—————————————

சத்துக்கள்
——————–
சோடியம் ,கார்போஹைட்ரேட் நார்ச்சத்து ,சர்க்கரை , புரதம் வைட்டமின் (ஏ, பி6 , சி , இ , கே )

தீர்வு
———————————–
வாழைப்பூ (இரண்டு அல்லது மூன்று இதழ்களை நீக்கி விட்டு பூவை சிறிது சிறிதாக நறுக்கி வைத்துக் கொண்டு(100 கிராம்) அதனுடன் பீர்க்கங்காய் (150 கிராம் தோலுடன்) , முருங்கை விதை (10) இவை அனைத்தையும் மிக்ஸியில் போட்டு தண்ணீர் ஊற்றி நன்றாக அரைத்து ஜூஸாக்கி வடிகட்டி வைத்துக்கொண்டு நாள் முழுவதும் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக குடித்து வரவும்.

வாழைக்காய் மற்றும் வாழைப் பூவை தேவையான அளவு எடுத்து நீராவியில் வேகவைத்து பொறியல் செய்து மதிய வேளை உணவில் அதிகமாக வைத்து சாப்பிட்டு வரவும்.

இரவு படுக்கப் போகும் முன்
————————————————–
வெற்றிலை (2), மிளகு(2) , உலர் திராட்சை (5) இவை மூன்றையும் சேர்த்து தினமும் படுக்கப்போகும் முன் வாயில் போட்டு மென்று தின்று முழுங்கவும்.

குறிப்பு
—————————————-
அனைத்து காய்களையும் , கீரைகளையும் நீராவியில் வேகவைத்து உணவாக சாப்பிட்டு வரவும்.

பச்சை மிளகாய்க்கு மாற்றாக இஞ்சியையும்

வர மிளகாய்க்கு மாற்றாக மிளகையும்
பயன்படுத்தவும்.

KOVAI  HERBAL  CARE
VEGETABLES CLINIC

கோவை பாலா ,

இயற்கை வாழ்வியல் நல  ஆலோசகர் மற்றும்  காய்கறி சிகிச்சையாளர்.

Cell  :  96557 58609

Covaibala15@gmail.com

சமுதாய நலன்கருதி பகிர்வது
-கீழ்மாந்தூர் கிராமம்-

எங்களின் புதிய படைப்பு…

முகப்பு

(https://www.facebook.com/keezhmandur/)
திங்கள் 22 அக்டோபர் 2018

தானத்தின் சிறந்தது
“இரத்ததானம்”,
ஆகையால் நல் உள்ளம் கொண்ட சகோதர்கள் இணைந்து சேவையாற்றிவீர்…!

https://chat.whatsapp.com/JS1iBjiXmJMKmbpStDgOB3

மற்றும் / அல்லது

https://chat.whatsapp.com/0bU0pa7m5lj4PhqeJbEkVg

தகவல் – கிராமத்தான் முயாஷா.

அடிக்கடி சிறுநீர் கழித்தல் குறைபாடு நீங்க…!

—இன்றைய காய்கறி மருத்துவ சிந்தனை—

காயமே (உடலே) மருத்துவர்…!
காய்கறிகளே மருந்து…!

உணவை மருந்தாக்கு…..!
மருந்தை உணவாக்காதே…..!

தலைப்பு :
————-
<em>அடிக்கடி சிறுநீர் கழித்தல் குறைபாடு நீங்க-
————————————————-
சத்துக்கள்
—————
—–
வைட்டமின்கள் (ஏ, பி, சி, ஈ மற்றும் கே), கனிமங்கள், கால்சியம், இரும்புச்சத்து, மெக்னீசியம், பொட்டாசியம் மற்றும் ஜிங்க் வளமையாக உள்ளது. மேலும் சவ்வு போன்ற நார்ச்சத்தும் வெண்டைக்காயில் அதிகமாக உள்ளது.

தீர்வு
———————————–
நன்கு இளம் பிஞ்சு வெண்டைக்காயை எடுத்து ஒரு 10 நிமிடம் வெதுவெதுப்பான நீரில் ஊறப்போட்டு அதன்மேலே உள்ள ரோமம்போன்ற பகுதியை நன்றாக துடைத்து காலை மதியம் இரவு என மூன்று வேளையும் தலா மூன்று வெண்டைக்காய் வீதம் பச்சையாக சாப்பிட்டு வரவும் .

மதியம் வேளை உணவில் வெண்டைக்காயை நீராவியில் வேகவைத்து அதனுடன் சீரகம் கொஞ்சம் அதிகம் சேர்த்து பொறியல் செய்து சாப்பிட்டு வரவும்.

இரவு படுக்கப் போகும் முன்
————————————————-
வெற்றிலை (2), மிளகு(2) , உலர் திராட்சை (5) இவை மூன்றையும் சேர்த்து தினமும் படுக்கப்போகும் முன் வாயில் போட்டு மென்று தின்று முழுங்கவும்.

குறிப்பு
—————————————-
அனைத்து காய்களையும் , கீரைகளையும் நீராவியில் வேகவைத்து உணவாக சாப்பிட்டு வரவும்.

பச்சை மிளகாய்க்கு மாற்றாக இஞ்சியையும்

வர மிளகாய்க்கு மாற்றாக மிளகையும்
பயன்படுத்தவும்.

KOVAI  HERBAL  CARE
VEGETABLES CLINIC

கோவை பாலா ,

இயற்கை வாழ்வியல் நல  ஆலோசகர் மற்றும்  காய்கறி சிகிச்சையாளர்.

Cell  :  96557 58609

Covaibala15@gmail.com

சமுதாய நலன்கருதி பகிர்வது
-கீழ்மாந்தூர் கிராமம்-

(https://www.facebook.com/keezhmandur/)
சனி 20 அக்டோபர் 2018

தானத்தின் சிறந்தது
“இரத்ததானம்”,
ஆகையால் நல் உள்ளம் கொண்ட சகோதர்கள் இணைந்து சேவையாற்றிவீர்…!

https://chat.whatsapp.com/JS1iBjiXmJMKmbpStDgOB3

மற்றும் / அல்லது

https://chat.whatsapp.com/0bU0pa7m5lj4PhqeJbEkVg

தகவல் – கிராமத்தான் முயாஷா.

இன்றைய காய்கறி மருத்துவ சிந்தனை

—இன்றைய காய்கறி மருத்துவ சிந்தனை—

காயமே (உடலே) மருத்துவர்…!
காய்கறிகளே மருந்து…!

உணவை மருந்தாக்கு…..!
மருந்தை உணவாக்காதே…..!

தலைப்பு :
————
சிறுநீரில் துகள்களாக (MINARAL SALTS) வெளியேறுவதை கட்டுப்படுத்த
—————————————

சத்துக்கள்
——————–
எலுமிச்சை பழத்தின் தோலில் விட்டமின் A, E, C, B6, ரிபோப்லாவின், பாஸ்பரஸ், இரும்புச் சத்து, கால்சியம், பொட்டாசியம் மற்றும் மெக்னீசியம் போன்ற சத்துக்கள் ஏராளமாக உள்ளது.

தீர்வு
———————————–
எலுமிச்சம் பழம் தோலுடன் (சிறியது1) , கத்தரிக்காய் (ஒரு காய் வரியுள்ள , விதையுள்ளவற்றை சிறிது நேரம் வெந்நீரில் ஊறப்போட்டு எடுக்கவும்) , பீர்க்கங்காய் (100 கிராம்) , கொத்தமல்லித் தழை (சிறிதளவு), இஞ்சி (1 துண்டு) , இவை அனைத்தையும் சேர்த்து மிக்ஸியில் போட்டு தண்ணீர் நிறைய ஊற்றி நன்றாக அரைத்து ஜூஸாக்கி வடிகட்டி வைத்துக்கொண்டு கொஞ்சம் கொஞ்சமாக உமிழ் நீருடன் கலந்து மெதுவாக குடித்து வரவும்.

இரவு படுக்கப் போகும் முன்
————————————————-
வெற்றிலை (2), மிளகு(2) , உலர் திராட்சை (5) இவை மூன்றையும் சேர்த்து தினமும் படுக்கப்போகும் முன் வாயில் போட்டு மென்று தின்று முழுங்கவும்.

குறிப்பு
—————————————-
அனைத்து காய்களையும் , கீரைகளையும் நீராவியில் வேகவைத்து உணவாக சாப்பிட்டு வரவும்.

பச்சை மிளகாய்க்கு மாற்றாக இஞ்சியையும்

வர மிளகாய்க்கு மாற்றாக மிளகையும்
பயன்படுத்தவும்.

KOVAI HERBAL CARE
VEGETABLES CLINIC

கோவை பாலா ,

இயற்கை வாழ்வியல் நல ஆலோசகர் மற்றும் காய்கறி சிகிச்சையாளர்.

Cell : 96557 58609

Covaibala15@gmail.com

சமுதாய நலன்கருதி பகிர்வது
-கீழ்மாந்தூர் கிராமம்-

(https://www.facebook.com/keezhmandur/)
செவ்வாய் 16 அக்டோபர் 2018

தானத்தின் சிறந்தது
“இரத்ததானம்”,
ஆகையால் நல் உள்ளம் கொண்ட சகோதர்கள் இணைந்து சேவையாற்றிவீர்…!

https://chat.whatsapp.com/JS1iBjiXmJMKmbpStDgOB3

மற்றும் / அல்லது

https://chat.whatsapp.com/0bU0pa7m5lj4PhqeJbEkVg

இரத்தம் சீழ் மற்றும் சளியுடன் சிறுநீர் வெளியேறுவதை கட்டுப்படுத்த.

–இன்றைய காய்கறி மருத்துவ சிந்தனை—

காயமே (உடலே) மருத்துவர்…!
காய்கறிகளே மருந்து…!

உணவை மருந்தாக்கு…..!
மருந்தை உணவாக்காதே…..!

தலைப்பு :
———–
இரத்தம் , சீழ் மற்றும் சளியுடன் சிறுநீர் வெளியேறுவதை கட்டுப்படுத்த
—————————————

சத்துக்கள்
——————–
புரதம், மாவு, கால்சியம், பாஸ்பரஸ், இரும்பு உள்ளிட்ட தாதுப்பொருள்கள், வைட்டமின் சி, அனைத்துவகை `பி’ காம்ப்ளக்ஸ் சத்துகள், நார்ச்சத்துகள் உள்ளிட்ட உடல் இயக்கத்துக்குத் தேவையான அனைத்து சத்துகளும் தேங்காயில் இருக்கின்றன .

தீர்வு
——————————–
தேங்காய் (200 கிராம் ) , கொத்தவரங்காய் (5) , பீர்க்கங்காய் (100 கிராம் தோலுடன்) இவை அனைத்தையும் மிக்ஸியில் போட்டு அதனுடன் தண்ணீர் நிறைய சேர்த்து அரைத்து ஜூஸாக்கி வடிகட்டி வைத்துக்கொண்டு கொஞ்சம் கொஞ்சம் குடித்து வரவும்.

தினமும் இருவேளை தேங்காய் பால் தலா (100 மி.லி) அல்லது கொப்பரைத் தேங்காய் எவ்வளவு சாப்பிடமுடியுமோ சாப்பிட்டு வரவும்.

இரவு படுக்கப் போகும் முன்
—————————————————-
வெற்றிலை (2), மிளகு(2) , உலர் திராட்சை (5) இவை மூன்றையும் சேர்த்து தினமும் படுக்கப்போகும் முன் வாயில் போட்டு மென்று தின்று முழுங்கவும்.

குறிப்பு
—————————————-
அனைத்து காய்களையும் , கீரைகளையும் நீராவியில் வேகவைத்து உணவாக சாப்பிட்டு வரவும்.

பச்சை மிளகாய்க்கு மாற்றாக இஞ்சியையும்

வர மிளகாய்க்கு மாற்றாக மிளகையும்
பயன்படுத்தவும்.

KOVAI  HERBAL  CARE
VEGETABLES CLINIC

கோவை பாலா ,

இயற்கை வாழ்வியல் நல  ஆலோசகர் மற்றும்  காய்கறி சிகிச்சையாளர்.

Cell  :  96557 58609

Covaibala15@gmail.com

சமுதாய நலன்கருதி பகிர்வது
-கீழ்மாந்தூர் கிராமம்-

(https://www.facebook.com/keezhmandur/)
திஙகள் 15 அக்டோபர் 2018

தானத்தின் சிறந்தது
“இரத்ததானம்”,
ஆகையால் நல் உள்ளம் கொண்ட சகோதர்கள் இணைந்து சேவையாற்றிவீர்…!

https://chat.whatsapp.com/JS1iBjiXmJMKmbpStDgOB3

மற்றும் / அல்லது

https://chat.whatsapp.com/0bU0pa7m5lj4PhqeJbEkVg.

தகவல் – கிராமத்தான் முயாஷா.

144 வருடங்களுக்கு முன்பு மகா புஷ்கரம் நடந்ததா?: வரலாறு சொல்லும் உண்மை!

சமீபமாக திருநெல்வேலி குறித்து உறவினர்கள், நண்பர்கள் யாரிடமேனும் பேச்செடுத்தால், மறுவார்த்தையே “ஓ.. உங்க ஊரில் ‘தாமிரபணி மகா புஷ்கரணி’ ரொம்ப பேமஸாச்சே? ஊருக்குப் போறீங்களா புஷ்கரணிக்கு?” என்று தான் தொடர்கிறார்கள்.

அது என்ன புஷ்கரணி- புஷ்கரம் ?

இந்தியாவில் தென்கோடியில் தாமிரபரணி துவங்கி, சிந்து, கங்கை, பிரம்ம புத்திரா, ராபி, பியாஜ், ஜீலம், சென்னாப் என வற்றாத நதிகள் வெகுசில உண்டு. இவற்றில், சிந்து, கங்கை, யமுனை, நர்மதை, சரஸ்வதி, கிருஷ்ணா, கோதாவரி, காவிரி, பிரம்மபுத்ரா, துங்கபத்ரை, பிராணகிதா போன்ற ஆறுகளைப் புண்ணிய தீர்த்தங்கள் என புராணங்கள் வாயிலாகவும், மத நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையிலும் நீராடி, மலர்த்தூவி, தீபாராதனை காட்டி, வழிபடுகிற சடங்கிற்கு புஷ்கரம் என்று பெயர் சூட்டி வழங்குகின்றார்கள்.

ஆறுகளை வழிபடுவது இந்த நிலத்தின் தொன்மம். ‘ஆற்றுப் பெருக்கற்று அடிசுடும் அந்நாளும் ஊற்றுப் பெருக்கால் உலகூட்டும் தாமிரபரணி’ என்பது வழக்கு. திருநெல்வேலியின் பூர்வாங்கம்

தாமிரபரணியின் படித்துறைகளில் பொதிந்து கிடக்கிறது. ஆறும் ஊறும் கலந்துகிடக்கிற மக்களை இன்றும் நீங்கள் அங்குசென்றால் கண்ணாரக் கண்டடைய முடியும். மேல் தட்டு கீழ்தட்டு என்ற பாகுபாடுகள் எதையும் தனக்குள் கொள்ளாமல் அநேக மக்களின் அன்றாடப் பாடுகளுக்குள் கலந்துகிடக்கிற நதி அது.

அப்பேர்பட்ட தாமிரபரணிக்கு 144 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு புஷ்கர விழா நடைபெற இருக்கிறது. ஆனால், இன்று சொல்லப்படும் 144 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய, விருச்சிகத்தில் இருந்து கடகத்திற்கு இடம்பெயரும் நாட்களில் நடைபெறும் ‘தாமிரபரணி புஷ்கரம்’ எனும் இந்து மதக் கட்டுக் கதைகள் உண்மையானதா?

தாமிரபரணியில் இந்தப் புஷ்கர நிகழ்வை ஏற்பாடு செய்ய முன்னின்று உழைப்பவர்கள் காஞ்சி காமகோடி பீடத்து நிர்வாகிகள். இவர்கள்தான் “இந்த 144 ஆண்டுக்குப் பிறகு” என்ற போலி வரலாற்றைத் தாமிரபரணி ஆற்றின் மீது கட்டமைப்பவர்கள். கிமு. ஐந்தாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பிருந்தே இயங்

குகிற மடம் தங்களுடையது என்று காஞ்சி மடத்தின் தோற்றக்கதையிலே அடித்து விடுகிற இவர்களுக்கு இந்தக் காலகட்டப் பிரச்சனை ஒன்றும் பெரிய விஷயமில்லை.

இது 2018ம் ஆண்டு. இவர்களின் கணைக்குப்படி, 144 ஆண்டுகளுக்கு முன் புஷ்கரம் நடைபெற்றது என்றால் 1874ம் ஆண்டில் அப்படி ஓர் நிகழ்வு நடைபெற்றிருக்க வேண்டும். சற்றும் முன் அல்லது பின்னாக 1870 முதல் 1875 வரையிலான திருநெல்வேலி வரலாற்றைச் சரியாக அமர்ந்து வாசித்தால் இவர்களது முழுப் புரட்டும் பொய்யும் அம்பலம் ஏறிவிடும்.

1870ம் ஆண்டு அக்டோபர் முதல் நவம்பர் வரை திருநெல்வேலி ஜில்லாவில் ஆக்டிங் கலெக்டராக இருந்தவர் ஜே.ஆர்.அற்புத நாத். அவரையடுத்து மாவட்ட கலெக்ட்டராகப் பொறுப்பேற்ற ஆர்.கே.பக்கிள் 16 நவம்பர் 1870 முதல் 27 பிப்ரவரி 1874 வரை திருநெல்வேலி மாவட்ட கலெக்டராகப் பணிபுரிந்தவர். பின், நிர்வாக காரணங்களுக்காக அதே ஆண்டில் மட்டும் டபிள்யு.ஏ.ஹெப்பள், டபிள்யு.எச்.காமின் இருவரும் ஆக்டிங் கலெக்டராக மாற்றி மாற்றிப் பொறுப்பேற்றனர்.

1875 அக்டோபரில் 5ம் தேதியில் ஒருநாள் கலெக்டராக இருந்த ஹெப்பள்-க்குப் பிறகு, ஜே.பி.பென்னிங்டன் மாவட்ட கலெக்டராக அறிவிக்கப்பட்டார். ஆனால், அவரின் நேரடிப் அதிகாரத்திற்கு வருவதற்காக அடுத்த 13 நாட்களும் திருநெல்வேலி கலெக்டர் இல்லாத மாவட்டமாகவே இயங்கியது. 18 அக்டோபர் 1875ல் ஏ.ஜே.ஸ்டூவர்ட் மீண்டும் ஆக்டிங் கலெக்டராக வந்தபோதும் மாவட்ட ஆட்சித் தலைவர் பொறுப்பு சீரான நிலைக்குத் திரும்பவில்லை.

மேற்சொன்ன மாவட்ட ஆட்சித் தலைவர்கள் எவருடைய குறிப்புகளிலும் தாமிரபரணி ஆற்றில் இப்படி ஒரு விழா நடைபெற்றதற்கான அறிவிப்புகளோ அல்லது அனுமதி வழங்கின குறிப்புகளோ கிடையாது. மாறாக, 1869, 1874, 1877 ஆகிய அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் முறையே மூன்று தடவை தாமிரபரணியில் பெருவெள்ளம் ஏற்பட்டு, கரைகள் உடைந்தன.

1869-74ம் ஆண்டுகளில் வடகிழக்குப் பருவமழையின் காரணமாக ஏற்பட்ட வெள்ளத்தில் அன்றைய ஒருங்கிணைந்த திருநெல்வேலியின் ஆழ்வார் திருநகரி, திருவைகுண்டம், ஆத்தூர் தென்பகுதிகள் அளவிட முடியாத பாதிப்புகளைச் சந்தித்தன. 77ல் கொற்கை, கோரம்பள்ளம் நீர்த்தேக்கங்கள் உடைந்து விழுந்தன. 1868 முதல் 74 வரையிலான ஆண்டுகளைத் தாமிரபரணியின் சங்கடமான விளைவுகளை ஏற்படுத்திய ஆண்டுகள் என்றே வருணிக்கிறது கெஸட்ஸ் ஆஃப் திருநெல்வேலி வால்யூம் ஒன்று.

அதில் 1874ம் ஆண்டின் வெள்ளச்சேதம் பற்றிய குறிப்பு ஒன்று, “நவம்பர் 24ம் நாள் பாளையங்கோட்டை திரும்பவும் ஒரு பெரு வெள்ளத்துக்குத் தயாராகிவிட்டது. 1869ம் ஆண்டில் ஏற்பட்ட வெள்ளத்தில் இது மூன்று அடி தான் குறைவு. திருநெல்வேலி கிருஷ்ணப்பேரி தேக்கங்கள் நிறைந்துவிட்டன. நயினார்குளம் நிரம்பி வழிந்து பயமுறுத்துகிறது. நெல்லையும் பாளையங்கோட்டையும் ஒன்றிலிருந்து ஒன்று முழுமையாகத் துண்டிக்கப் பட்டிருக்கின்றன. இடைப்பட்ட பகுதிகளில் இருநூறுக்கு மேற்பட்ட வீடுகளும், மக்களும் பெரும் துன்பத்திற்கு ஆளாகியுள்ளார்கள். உயிர்ச்சேதம் ஏதும் இல்லை.” என்று தெரிவிக்கிறது.

ஆனால், இந்தக் காலகட்டத்தில் தான் தாமிரபரணி மகா புஷ்கரம் நடைபெற்றதாகக் காஞ்சி காமகோடி பீடம் தன் பொய்யான பரப்புரையை மேற்கொள்கிறது.

சரி மாவட்ட கெஸட் தான் பொய் சொல்லுகிறது என்றால், அதே காலகட்டத்தில் காஞ்சி பீடத்தில் ஆறாவது மடாதிபதியாகப் பொறுப்புக்கு வந்த சுதர்சன மகா தேவேந்திர சரசுவதி (1851லிருந்து 1891)யாவது உண்மையைச் சொல்லி இருக்கலாம். ஆனால் அவர், கணக்கு வழக்கில்லாமல் செலவு செய்த காரணத்தால் மடத்தின் கணக்குகளைக் கண்காணித்து வந்த அவரது சித்தப்பா கணபதி சாஸ்திரியால், தஞ்சை மன்னரின் உதவியோடு சிறை வைக்கப்பட்டது துவங்கி சிறையில் உண்ணாநோன்பிருந்தது வரைக்கும் அவரது அத்தனை கதையும் எழுதி வைக்கப் பட்டிருக்கிறது. அதில் காஞ்சி பீடத்தினரால், தாமிரபரணியில் மகா புஷ்கரம் நடைபெற்றதாக எங்கும் குறிப்பிட்டிருக்கவில்லை. ஏன்? உண்மையில் அப்படியோர் நிகழ்வு நடந்திருந்தால் தானே?

விவரங்கள் இப்படி இருக்க இவர்கள் எப்படி 144 ஆண்டுகள் முந்தைய புனித அடையாளத்தைத் தாமிரபரணி மீது புகுத்த முயல்கிறார்கள்? ஏன்? இங்கே தான் மதவாத விஷ்வ இந்து பரிஷத் உட்பட்ட அனைத்து காவி அடையாளங்களின் கரங்கள் வேலை செய்யத் துவங்குகின்றன. இவர்கள் முதலில் பொய்யை உண்மையென அறிவிப்பார்கள். அனைத்து பிராமணிய ஊடகங்களும் அவர்களுக்கு உறுதுணையாக மேற்படி பொய்யை உண்மை உண்மை என்று அறைகூவும். பிறகு மக்கள் வாய்மொழியில் இது நிஜம் தான் போல என்ற நம்பிக்கை உருவாகத் துவங்கும்.

இந்த மகா புஷ்கர நிகழ்விற்காக நதியின் கரைகளையும், துறைகளையும் கோயில் சாலைகளையும் புனரமைக்க மக்கள் வரிப்பணம் தான் செலவிடப்படும் என்றாலும் இவர்களது கைங்கரியத்தால் தங்களது மத அடையாளங்களை மக்களின் தொன்மங்களுக்குள் விசமமாகப் புகுத்தத் துவங்குவார்கள். எளிய மக்களின் அடையாளமாக விளங்கும் நாட்டார் தெய்வங்களை, ஆற்றங்கரைப் பள்ளிவாசல்களை, தேவாலயங்களை, எளிய மக்களின் இயற்கை வழிபாடுகளை அடையாளமிழக்கச் செய்து, அவற்றுக்கு காவிநிறம் பூசுவார்கள். எங்கள் அய்யனார் கோயில்களில் பின்னே நவக்கிரகங்கள் புகுந்ததெப்படி?

தாமிரபரணி ஆற்றங்கரை உலகின் தொன்மையான நாகரிக வெளி. ஆதிச்சநல்லூர் அதன் கண்டெடுக்கப்பட்ட எச்சம். அங்கே காவி மத அடையாளத்தின் பெயரால் தங்கள் அரசியல் தேவைகளை நிவர்த்தி செய்துகொள்ளும் பிராமணியச் சிந்தனையின் யுக்தியை, அதன் முன்பின்னுள்ள சக்திகள் எளிய மக்களின் பண்பாட்டுத் தொடர்ச்சியோடு பொருத்தி விளையாட்டுக் காண்பிக்கின்றன.

நம் மக்களிடம் இதுகுறித்து எதிர்க்கருத்தைச் சொன்னால், “என்னம்ன்னாலும் நம்மூருக்கு நல்லதுதான்ல செய்தான்” என்பார்கள். அவர்களிடம் விளங்கச் சொல்லிப் புரியவைப்பதில் சங்கடம்தான் எஞ்சும். ஊரின், நகரத்தின், தேசத்தின் முக்கியமான அடையாளங்கள் மீது கல்லெறிந்து, அந்த சலசலப்பிலே தங்களை வளர்க்கத் துடிக்கும் புத்திசீவிகள் காவிகள். கங்கை முதல் கன்னியாகுமரி வரை அவர்கள் அதைத்தான் செய்தார்கள் செய்வார்கள்.

தாமிரபரணி ஆறும், திருநெல்வேலி ஊரும் நம்முடையது. எனில், இந்தப் பொய்யும் புரட்டு செய்து கொண்டாடும் விழா யாருக்கானது. யாரோ ஒருத்தனாவது எதிர்த்து எழுதியதாக இருக்கட்டும் என்று இதை எழுதுகிறேன். இந்த மகா புஷ்கரம் குறித்து எழுதச் சொல்லிக் கேட்ட நண்பன் பிரகாஷ்க்கு நன்றி.

கார்த்திக் புகழேந்தி, பத்திரிகையாளர்; பதிப்பாளர்.

பசுவாகிய எனக்கு, புணர்வதற்குக் காளை தேவை!

உம்பளச்சேரி வகையைச் சேர்ந்த பசுவாகிய நான் ஆச்சாம்பட்டியில் உள்ள செம்மைவனத்தில் வாழ்கிறேன். ’வளத்தி’ என்று எனக்குப் பெயரிட்டிருக்கிறார்கள். வளங்களைத் தருபவள் என்று இதற்குப் பொருள் கொள்ளலாம்.

 

நான் சினையாக இருந்தபோது இங்கு வந்தேன். செம்மைவனம் வந்து ஏழு நாட்களுக்குள் கிடாரி (பசு) கன்றை ஈன்றேன். இப்போது நான் உங்களிடம் கேட்பது மிக முக்கியமான உதவி.

உடலுறவைப் பற்றி மெத்தப் படித்த மனிதர்களாகிய நீங்கள் என்ன கருத்துகளைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள் என எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் ஒரு மாடு. எனக்கு ஐந்தறிவுகள் மட்டுமே வழங்கப்பட்டுள்ளது. என்னையும் என் இனத்தவரையும் பொறுத்தவரை, உடலுறவு கொள்வது மிகுந்த இன்பம் தரும் செயல். பிள்ளை பெறுவதற்காக மேற்கொள்ளப்படும் ‘கடமை’ என்று உங்களில் சில மேதாவிகள் உடலுறவைப் புரிந்துகொள்வது எனக்குத் தெரியும்.

என்னை செம்மைவனத்திற்கு வாங்கி வந்தவர் என்னிடம் பேசும் வழக்கம் கொண்டவர். மனிதர்களில் அவர் ’மூடர்கள்’ எனும் வகையைச் சேர்ந்தவர். ஆடு, மாடு, கோழி, மரம், செடி போன்ற உயிரினங்களோடு பேசுபவர்களை ‘மூடர்கள்’ என அழைப்பது நாகரிகர்களின் வழக்கம் என அவர் சொல்லிக் கேட்டிருக்கிறேன்.

நான் கன்று ஈன்று நான்கு மாதங்களுக்கு மேல் கடந்துவிட்டன. இன்னும் சில நாட்களில் எனக்கு உடலுறவுகொள்ள வேண்டிய தேவை உருவாகிவிடும். இப்போதே எனது முலைகளில் பால் சுரப்பு குறைகிறது, முலை மடி இறுகத் துவங்கிவிட்டது, பிறப்புறுப்பு அவ்வப்போது துடிக்கத் துவங்கிவிட்டது. இந்த அறிகுறிகளை எல்லாம் உங்களிடம் சொல்ல வேண்டிய நிலையில் நானும் என்போன்ற மாடுகளும் இருக்கிறோம்.

பால் சுரப்பு நிற்கும் காலத்தில் எங்கள் அடிவயிறு பிசையும் உணர்ச்சி அதிகரிக்கும். அவ்வாறான உணர்ச்சி நிலைகளில் எங்களை அறியாமல் அடி வயிற்றிலிருந்து கத்தத் துவங்குவோம். பசியில் கத்துவதற்கும் காமத்தில் கத்துவதற்கும் எங்கள் குரலில் வேறுபாடுகள் இருக்கும். காமம் மிகும்போது எங்கள் கண்கள் வெறித்து, வால் மயிர்கள் சிலிர்த்து, பிறப்புறுப்பு புடைத்து இருப்பதை உங்களில் எத்தனைப் பேர் பார்த்திருப்பீர்களோ தெரியவில்லை.

சில காலம் முன்புவரை இவ்வாறான அறிகுறிகளைப் பார்த்ததும் எங்களை வளர்ப்பவர்கள் எங்களை ஏதேனும் ஒரு காளையிடன் ஓட்டிச் செல்வார்கள். காமம் தீரத் தீர எங்களுக்கு புணர்ச்சி கிடைக்கும்.

காடுகளில் மேயும்போது கிடைக்கும் புணர்ச்சிகள் இன்னும் சிறப்பானவை. பசுக்களாகிய எங்கள் குரலில் எழும் காமம் மனிதர்களிடன் உதவி கேட்பதற்கானது அல்ல, காளைகளை சுண்டி இழுப்பதற்காக என்பதைப் பதிவு செய்ய விரும்புகிறேன்.

 

இப்போதெல்லாம் எங்களுக்குக் காமம் மிகுந்தால் காளைகளிடம் ஓட்டிச் செல்வதில்லை; மருத்துவர்களிடம் கூட்டிச் செல்கிறார்கள். மருத்துவர்கள் மெத்தப் படித்தவர்கள், அறிவாளிகள், நாகரிகம் தெரிந்தவர்கள், விலங்கியல் பயின்றவர்கள், மேதைகள். காமம் எனும் உணர்வு, கன்று போடுவதற்காக மட்டுமே தோன்றுகிறது என்ற அதி புத்திசாலித்தனமான புரிதல் மருத்துவர்களுக்கு உள்ளது.

மனிதர்களில் ஆணும் பெண்ணும் கூடுவது பிள்ளை பெறுவதற்காகத்தானோ என்ற ஐயம் எங்களுக்கு இப்போது எழுந்துள்ளது. ஒருவேளை மனிதர்களுக்குக் காமம் என்ற உணர்வே அற்றுவிட்டதோ என்ற குழப்பமும் சமீபகாலமாக உருவாகியுள்ளது. மருத்துவர்கள் எங்கள் காமத்தில் இரசாயனக் கழிவுகளைக் கொட்டி அழித்துவிட்டு, விந்தணுக்களை பிறப்புறுப்பில் பீச்சிவிடுகிறார்கள். காளை செய்ய வேண்டிய வேலையை மருத்துவர்கள் செய்கிறார்கள். ஆனாலும் காளையைப் போன்ற வேலையை அவர்கள் செய்வதில்லை, செய்யவும் முடியாது.

அவர்கள் பீச்சியடிக்கும் விந்தணுவுக்குச் சொந்தமான காளைகள் ஏதோ சில வெளிநாடுகளில் தோன்றியவை. அந்தக் காளைகளுக்கு பசுக்களின் யோனி மறுக்கப்படுகிறது. பசுக்களாகிய எங்களுக்கு காளைகளின் ஆண்குறிகள் மறுக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு ஆண்குறி, பெண்குறிகளுக்கிடையில் கூட அறிவியலைப் புகுத்தும் நாகரிக மனிதர்களின் காலத்தில் பிறந்ததை எண்ணி நானும் என் சக மாடுகளும் அவமானமும் துக்கமும் கொள்கிறோம்.

எங்கள் புணர்ச்சி உரிமையைப் பறித்துக்கொண்டு, நீங்கள் மட்டும் நன்றாக வாழ்ந்துவிடலாம் என நம்புகிறீர்கள். உங்கள் நம்பிக்கையை நான் சிதைக்க விரும்பவில்லை. அதேவேளை, ஒரு செய்தியை உரைக்க வேண்டியுள்ளது. எங்கள் புணர்ச்சியை நீங்கள் நிராகரித்த பின்னர், நாகரிகச் சமூகத்தில் உருவாகியுள்ள மலட்டுத் தன்மையின் அளவைக் கொஞ்சம் ஆய்வு செய்து பாருங்கள். உங்களுக்குத்தான் ஆய்வுகள் என்றால் பிடிக்குமே. மலடு நீக்கும் மருத்துவமனைகளின் எண்ணிக்கை எவ்வளவு பெருகியுள்ளது எனப் பாருங்கள்.

ஆண்குறி நுழையாத எங்கள் யோனிகளின் சாபம், முலைக்காம்புகளில் வழியும் பாலின் வளத்தைச் சீரழித்துக்கொண்டுள்ளது. காளையைப் புணர்ந்து பெற்ற கன்றுக்காகச் சுரக்கும் பால் வேறு, மருத்துவர் செலுத்தும் விந்துவில் பிறக்கும் கன்றுக்கான பால் வேறு.

பிறப்புறுப்பு மரத்துப் போன பசுக்களின் எண்ணிக்கைதான் இப்போது அதிகம். அவற்றின் பாலைத்தானே அருந்திக் களிக்கிறீர்கள். அவற்றில் என்னென்ன சத்துகள் இருக்கின்றன என்று ஆய்வு செய்து முடித்தாயிற்று அல்லவா. அவற்றில் உயிர் உருவாக்கும் ஆற்றல் இருக்கிறதா எனப் பாருங்கள் மேதைகளே. சத்தியமாகச் சொல்கிறேன், காய்ந்த யோனிப் பசுக்களின் பாலில் உயிராற்றல் இருக்காது.

புணர்ச்சி என்பது பிள்ளை பெறும் ‘வேலை’ அல்ல. மனங்கள் கூடிக் களித்து, உடலுக்குள் மழை பொழிந்து, கருப்பை நனைந்து, உயிர் வளரும் படைப்புத்தொழில். அந்தப் படைப்புத் தொழிலில் குறுக்கிட்டு விந்தணுக்களை பீச்சிவிட்டால் கன்று பிறக்கும். அந்தக் கன்று இயற்கையான உடல் வலுவுடன் வாழாது, அக்கன்றுக்காகச் சுரக்கும் பாலில் உயிர் ஆற்றல் இருக்காது. இவ்வாறு பிறக்கும் கன்றுகள் யாவும் மருத்துவமனைகளையும் இரசாயன தீவனங்களையும் நம்பித்தான் வாழ்கின்றன என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?

நீங்கள் எப்படி மருத்துவமனைகளையும், இரசாயனம் கலந்த உணவுகளையும் நம்பி வாழ்கிறீர்களோ அதேபோல, செயற்கைக் கன்றுகள் வாழ்கின்றன.

எங்களுக்கு இழைக்கும் கொடுமைகளை உங்களுக்கும் வழங்கிக்கொண்டுதான் இருக்கிறோம். நீங்கள் புத்திசாலிகள் என்பதால் உங்களுக்கு இந்தத் தகவல் வந்து சேரவில்லை. இப்போதும்கூட உங்களில் பலர் இந்தத் தகவலை நம்பப்போவதில்லை. உங்களுக்கு ஆய்வறிக்கைகள் தேவை, சோதனைகள் தேவை. எங்களுக்கோ காளைகளின் விறைத்த குறிகள் தேவை.

பசுக்களைப் பாதுகாப்பதாகக் கூறிக்கொண்டு ஒரு மேதாவிக் கூட்டம் காளைகளை ஒழிக்கும் பணியில் ஈடுபட்டுக்கொண்டுள்ளது. காளைகளுடன் மனிதர்கள் ஆடும் விளையாட்டுகளைத் தடை செய்தது அக்கூட்டம். இப்போது காளைகளை வளர்ப்பது தேவையற்ற செயலாக மாறிவிட்டது.

ஒருபக்கம், விந்து ஊசிகள் மறுபக்கம் காளை விளையாட்டுகளுக்குத் தடை. எங்களை வளர்க்கும் மக்களுக்கு நாங்கள் வெற்றுச் செலவினமாக மாறிப்போனோம்.

பசு என்றால், உயிர் என்றும் பொருள். மாடு என்றால், செல்வம் என்றும் பொருள். உயிரின் ஆதி, செல்வத்தின் உருவம் நாங்கள்தான். காளை என்றால் உயிர்களின் குறியீடு. காளை மீது இறைவன் அமர்கிறான் என்பது, எல்லா உயிர்களையும் அடக்கி ஆள்பவன் என்ற விரிந்த கருத்தின் உருவகம்.

உங்களுக்கு இவையெல்லாம் தேவையற்ற சேதிகள். எந்தப் பாலில் எவ்வளவு கொழுப்பு உள்ளது என்பது உங்கள் கவலை. நாய்ப் பாலில் அதிக சத்து இருப்பதாக ஏதேனும் ஆய்வகம் அறிக்கை தந்தால், நாய்களின் முலைகளை நாசமாக்கிவிடும் நவீனர்களின் சமூகம் இது.

எல்லாவற்றிலும் சத்து, ஊட்டம், உடல்நலம், மருத்துவகுணம் இருக்க வேண்டும் என்று அலைவது நவீனத்தின் மனநோய். சக உயிர்களைப் பற்றிய அறச் சிந்தனை துளியேனும் இருந்தால் எங்களுக்கு இந்தக் கொடுமை நேர்ந்திராது.

உங்களில் மனசாட்சியை விற்றுவிடாத ஒரு சிலரை நோக்கி இக்கடிதம் வழியாக நான் உதவி கேட்கிறேன்.

காளை மாடுகள் யாவும் இப்போது இறைச்சிக்காக விற்கப்படுகின்றன.

ஏர் இழுத்த எங்கள் காளைகள், மலைமலையாகக் குவிந்த நெல்லைப் போர் அடித்த எங்கள் காளைகள், செக்குகளை இழுத்து எண்ணெய் வளம் பெருக்கிய எங்கள் காளைகள், வண்டிகளை இழுத்து கோடானு கோடி மக்களுக்கான வாகனங்களைத் தந்த எங்கள் காளைகள், ஏறு தழுவலில் ஓடி விளையாண்டு இன்புற்ற எங்கள் காளைகள், காடுகளில் எங்கள் மீது ஏறி விழுந்து தடித்த குறிகளால் எங்கள் யோனிகளை விரித்துப் புணர்ந்து பெருமழை பெய்த எங்கள் காளைகள், இப்போது கசாப்புக்கடைகளில் தொங்கிக் கொண்டிருக்கின்றன.

மாட்டிறைச்சி உண்பதும் உண்ணாததும் உங்கள் கொள்கை, உங்கள் உரிமை. பசுக்களாகிய நாங்கள் பால் கறப்பதால் தப்புகிறோம். காளைகளுக்கென வேலை ஏதும் உங்கள் நாகரிக சமூகத்தில் இல்லை. ஆகவே, ஆணாகப் பிறக்கும் எல்லா மாடுகளும் கறிக் கடைகளுக்கு மட்டுமே அனுப்பப்படுகின்றன. ஒருகாலத்தில், உழைத்துக் களைத்து இளைத்த மாடுகளைக் கறிக்கு வெட்டினார்கள். இப்போது கொழுத்துத் திரியும் காளைகளாகத் தேடித் தேடி வெட்டுகிறார்கள்.

உங்கள் சமூகத்தின் மேதைகளுக்கு பசுக்கள் வேண்டும், காளைகள் வேண்டாம். மாடுகளாகிய எங்களுக்கோ புணர்வதற்குக் காளைகள் வேண்டும். இதில் ஏதேனும் தவறு இருப்பதாக நினைக்கிறீர்களா?

இன்னும் சில நாட்களில் எனக்குப் புணர்ச்சி தேவைப்படும். நான் வாழும் ஊரில் காளைகள் இல்லை, மருத்துவர்கள் இருக்கிறார்கள். எனக்குக் காளையுடன் புணரும் வேட்கை எழுகிறது, மருத்துவர்களின் விந்து ஊசிகள் மீது வெறுப்பு மிகுந்துகொண்டுள்ளது.

என்னை வளர்ப்பவர் என்னிடம் இது பற்றிப் பேசினார். எ்ப்படியாவது காளை தேடித் தருவதாகக் கூறியுள்ளார். இதற்காக அவர் இறையிடம் வேண்டிக் கொண்டும் இருக்கிறார். என்னைப் புணர்வதற்காகவேனும் ஒரு காளை மாட்டை விலைக்கு வாங்கவும் அவர் தயாராக இருக்கிறார்.

என்னைப் போன்ற பசுக்கள் ஏராளமாக உள்ளனர். அவர்களுக்கெல்லாம் புணரும் உரிமை வேண்டும் என்பதற்காக இக்கடிதத்தின் வழியாக நான் உரையாடுகிறேன்.

எல்லா உயிரினங்களையும் உங்கள் பயன்பாட்டுக்கானவையாகப் பார்க்கும் வெறித்தனத்திலிருந்து விடுபடவே மாட்டீர்களா? ஒரு மரத்தைப் பார்க்கும்போதுகூட, இந்த மரத்தால் என்ன பயன் எனக் கேட்கிறீர்கள். மாடுகளாகிய நாங்கள் மனிதர்களைப் பார்க்கும்போது, ‘இந்த மனிதர்களால் என்ன பயன்?’ எனக் கேட்டால் உங்களிடம் பதில் இருக்காது.

இந்தப் பூமியில் மனிதர்கள் இல்லாத காலம் மிக அதிகம். மாடுகள் இல்லாத காலம் மிகக் குறைவு. நேரடியாகச் சொல்வதானால், பூமிக்கு மனிதர்களைவிட மாடுகளை அதிகம் பிடிக்கும்.

உங்கள் மலம் கூட புழுக்களுக்கு உணவாகாத வகையில், இரசாயனத்தில் கழுவி புதைக்கிறீர்கள். எங்கள் சாணத்தில் ஒவ்வொரு நாளும் கோடானு கோடி புழுக்கள் வாழ்ந்து மடிகின்றன.

புணராத கோழிகளிலிருந்து முட்டைகள் பெறுகிறீர்கள், மலட்டு விதைகளைத் தூவி பழங்கள் அறுக்கிறீர்கள், விதையற்ற பயிர்களை உணவாகக் கொள்கிறீர்கள். உங்களோடு பழகும் எல்லா உயிர்களிடமிருந்தும் புணர்ச்சி உரிமையைப் பறித்துக்கொண்டீர்கள்.

எல்லா உயிரினங்களின் அடி வயிற்று சூட்டிலிருந்து கூறுகிறேன், ‘இதற்கெல்லாம் நீங்கள் அனுபவிப்பீர்கள்’

இப்போதும் அனுபவித்துக்கொண்டுதானிருக்கிறீர்கள். படும்பாடுகளுக்கெல்லாம் நாம் செய்த பாவம்தான் காரணம் என்று உணராமல், அனுபவிக்கிறீர்கள்.

இப்போதும் உங்களால் மாற முடியும். மலட்டுத் தன்மை கொண்ட எல்லா உணவுகளையும் நிராகரியுங்கள். விந்து ஊசிகளுக்கு எதிராகப் பேசுங்கள், செயலாற்றுங்கள். காளைகளைப் பாதுகாக்க ஏதேனும் செய்யுங்கள். பசுக்களை மட்டும் பாதுகாப்போரின் எண்ணிக்கை உயர்கிறது, காளைகளைக் காப்பவர்கள் குறைந்துகொண்டிருக்கிறார்கள். காளைகளைப் பாதுகாப்பதற்கென கூடிப் பணியாற்றுங்கள்.

பால்வளம், வெண்மைப் புரட்சி ஆகிய சொற்களைக் கொண்டு எங்கள் வாழ்வுரிமையைப் பறிக்கும் பாவத்தை இத்துடன் நிறுத்துங்கள். உங்கள் புள்ளிவிவரங்களை விட எங்கள் உணர்ச்சிக் குமுறலுக்கு வலிமை அதிகம்.

நாங்கள் அப்படி என்ன பெரிதாகக் கேட்கிறோம்? எங்களுடன் புணர்வதற்குக் காளை வேண்டும் என்கிறோம். அந்தக் காளை எந்தப் பிறப்பாக இருந்தாலும் கவலையில்லை. கேவலம், நாங்கள் மாடுகள்தானே!

நன்றி… அண்ணன், ஆசான்… திரு.ம.செந்தமிழன்

📚 தமிழில் உள்ள மயங்கொலிச் சொற்கள்

ண, ன பொருள் வேறுபாடு
அணல் – தாடி, கழுத்து
அனல் – நெருப்பு
அணி – அழகு
அனி – நெற்பொறி
அணு – நுண்மை
அனு – தாடை, அற்பம்
அணுக்கம் – அண்டை, அண்மை.
அனுக்கம் – வருத்தம், அச்சம்
அணை – படுக்கை, அணைத்துக்
கொள்ளுதல்
அனை – அன்னை, மீன்
அணைய – சேர, அடைய
அனைய – அத்தகைய
அண்மை – அருகில்
அன்மை – தீமை, அல்ல
அங்கண் – அவ்விடம்
அங்கன் – மகன்
அண்ணம் – மேல்வாய்
அன்னம் – சோறு, அன்னப்பறவை
அண்ணன் – தமையன்
அன்னன் – அத்தகையவன்
அவண் – அவ்வாறு
அவன் – சேய்மைச் சுட்டு, ஆண்மகன்
ஆணகம் – சுரை
ஆனகம் – துந்துபி
ஆணம் – பற்றுக்கோடு
ஆனம் – தெப்பம், கள்
ஆணி – எழுத்தாணி, இரும்பாணி
ஆனி – தமிழ் மாதங்களுள் ஒன்று
ஆணேறு -ஆண்மகன்
ஆனேறு – காளை, எருது
ஆண் – ஆடவன்
ஆன் – பசு
ஆணை – கட்டளை, ஆட்சி
ஆனை – யானை
இணை – துணை, இரட்டை
இனை – இன்ன, வருத்தம்
இணைத்து – சேர்த்து
இனைத்து – இத்தன்மையது
இவண் – இவ்வாறு
இவன் – ஆடவன், (அண்மைச் சுட்டு)
ஈணவள் – ஈன்றவள்
ஈனவள் – இழிந்தவள்
உண் – உண்பாயாக
உன் – உன்னுடைய
உண்ணல் – உண்ணுதல்
உன்னல் – நினைத்தல்
உண்ணி – உண்பவன், ஒருவகைப் பூச்சி
உன்னி – நினைத்து, குதிரை
ஊண் – உணவு
ஊன் – மாமிசம்
எண்ண – நினைக்க
என்ன – போல, வினாச்சொல்
எண்ணல் – எண்ணுதல்
என்னல் – என்று சொல்லுதல்
எண்கு – கரடி
என்கு – என்று சொல்லுதல்
ஏண் – வலிமை
ஏன் – வலிமை, ஒரு வினைச்சொல்
ஏணை – தொட்டில்
ஏனை – மற்றது
ஐவணம் – ஐந்து வண்ணம்
ஐவனம் – மலை நெல்
ஓணம் – ஒரு பண்டிகை
ஓனம் – எழுத்துச்சாரியை
கணகம் – ஒரு படைப்பிரிவு
கனகம் – பொன்
கணப்பு – குளிர்காயும் தீ
கனப்பு – பாரம், அழுத்தம்
கணி – கணித்தல்
கனி – பழம், சுரங்கம், சாரம்
கணம் – கூட்டம்
கனம் -பாரம்
கண்ணன் – கிருஷ்ணன்
கன்னன் – கர்ணன்
கண்ணி – மாலை, கயிறு, தாம்பு
கன்னி – குமரிப்பெண், உமை, ஒரு
ராசி
கணை – அம்பு
கனை – ஒலி, கனைத்தல்
கண் – ஓர் உறுப்பு
கன் – கல், செம்பு, உறுதி
கண்று – அம்பு
கன்று – அற்பம், இளமரம், குட்டி,
கைவளை
கண்ணல் – கருதல்
கன்னல் – கரும்பு, கற்கண்டு
காண் – பார்
கான் – காடு, வனம்
காணம் – பொன், கொள்
கானம் – காடு, வனம், தேர், இசை
காணல் – பார்த்தல்
கானல் – பாலை
கிணி – கைத்தாளம்
கினி – பீடை
கிண்ணம் – வட்டில், கிண்ணி
கின்னம் – கிளை, துன்பம்
குணி – வில், ஊமை
குனி – குனிதல், வளை
குணித்தல் – மதித்தல், எண்ணுதல்
குனித்தல் – வளைதல்
குணிப்பு – அளவு, ஆராய்ச்சி
குனிப்பு – வளைப்பு, ஆடல்
கேணம் – செழிப்பு, மிகுதி
கேனம் – பைத்தியம், பித்து
கேணி – கிணறு
கேனி – பித்துப் பிடித்தவர்
கோண் – கோணல், மாறுபாடு
கோன் – அரசன்
சாணம் – சாணைக்கல், சாணி
சானம் – அம்மி, பெருங்காயம்
சுணை – கூர்மை, கரணை
சுனை – நீரூற்று
சுண்ணம் – வாசனைப்பொடி
சுன்னம் – சுண்ணாம்பு, பூஜ்ஜியம்
சேணம் – மெத்தை
சேனம் – பருந்து
சேணை – அறிவு
சேனை – படை
சோணம் – பொன், சிவப்பு, தீ,
சோணகிரி
சோனம் – மேகம்
சோணை – ஒரு நதி, சேரன் மனைவி
சோனை – மழைச்சாரல், மேகம்
தண் – குளிர்ச்சி
தன் – தன்னுடைய
தணி – தணித்தல்
தனி – தனிமை
தாணி – தான்றிமரம்
தானி – இருப்பிடம், பண்டசாலை,
தாணு – சிவன், தூண், நிலைப்பேறு
தானு – காற்று
திணை – ஒழுக்கம், குலம்
தினை – தானியம், ஒருவகைப்
புன்செய்ப்பயிர்
திண்மை – உறுதி
தின்மை – தீமை
திண் – வலிமை
தின் – உண்
துணி – துணிதல், கந்தை
துனி – அச்சம், ஊடல் நீட்டித்தல்
தெண் – தெளிவு
தென் – தெற்கு, அழகு
நண்பகல் – நடுப்பகல்
நன்பகல் – நல்லபகல்
நணி – அணி (அழகு)
நனி – மிகுதி
நாண் – வெட்கம், கயிறு
நான் – தன்மைப் பெயர்
நாணம் – வெட்கம்
நானம் – புனுகு, கவரிமான்
பணி – வேலை, கட்டளையிடு
பனி – துன்பம், குளிர், சொல், நோய்
பணை – முரசு, உயரம், பரந்த
பனை – ஒருவகை மரம்
பண் – இசை
பன் – அரிவாள், பல
பண்ணை – தோட்டம்
பன்னை – கீரைச்செடி
பண்ணுதல் – செய்தல்
பன்னுதல் – நெருங்குதல்
பண்ணி – செய்து
பன்னி – சீப்பு, பனிநீர், மனை, சணல்
பண்மை – தகுதி
பன்மை – பல
பணித்தல் – கட்டளையிடுதல்
பனித்தல் – துளித்தல், தூறல், விரிந்த
பட்டணம் – நகரம்
பட்டினம் – கடற்கரை நகர்
பாணம் – நீருணவு
பானம் – அம்பு
புணை – தெப்பம்
புனை – இட்டுக்கட்டுதல், கற்பனை
புண் – காயம்
புன் – கீழான
பேணம் – பேணுதல்
பேனம் – நுரை
பேண் – போற்று, உபசரி
பேன் – ஓர் உயிரி
மணம் – வாசனை, திருமணம்
மனம் – உள்ளம், இந்துப்பு
மணை – மரப்பலகை, மணவறை
மனை – இடம், வீடு
மண் – தரை, மண்வகை
மன் – மன்னன், பெருமை
மண்ணை – இளமை, கொடி வகை
மன்னை – தொண்டை, கோபம்
மாணி – அழகு, பிரம்மசாரி
மானி – மானம் உடையவர்
மாண் – மாட்சிமை
மான் – ஒரு விலங்கு
முணை – வெறுப்பு, மிகுதி
முனை – முன்பகுதி, துணிவு,
முதன்மை
வணம் – ஓசை
வனம் – காடு, துளசி
வண்மை – வளப்பம், கொடை
வன்மை – உறுதி, வலிமை
வண்ணம் – நிறம், குணம், அழகு
வன்னம் – எழுத்து, நிறம்
வாணகம் – அக்கினி, பசுமடி
வானகம் – மேலுலகம்
வாணம் – அம்பு, தீ, மத்தாப்பு
வானம் – ஆகாயம், மழை
வாணி – கலைமகள், சரஸ்வதி
வானி – துகிற்கொடி

ல, ழ, ள பொருள் வேறுபாடு
அலகு – பறவையின் மூக்கு, அளவு,
ஆண்பனை
அழகு – வனப்பு
அளகு – சேவல், பெண்கூகை
அலகம் – திப்பிலி
அளகம் – வெள்ளெருக்கு, நீர்
அலகை – கற்றாழை, பேய்
அளகை – அளகாபுரி, பெண்
அழம் – பிணம்
அலம் – கலப்பை
அளம் – உப்பு
அலத்தல் – அலட்டல், அலைதல்
அளத்தல் – அளவிடுதல், மதித்தல்
அலவன் – ஆண்நண்டு
அளவன் – அளப்பவன், உப்பு எடுப்போன்
அழி – அழித்துவிடு
அலி – பேடி, காகம், விருச்சிகராசி
அளி – கருணை, கள், வண்டு
அல்லல் – துன்பம்
அள்ளல் – வாரி எடுத்தல்
அழை – கூப்பிடு
அலை – கடல், நீரலை, அலைதல்
அளை – தயிர், நண்டு, புற்று
அவல் – பள்ளம், உணவுப் பொருள்
அவள் – பெண் (சேய்மைச்சுட்டு)
அல் – இரவு
அள் – அள்ளி எடு, நெருக்கம்
உலவு – நட
உளவு – ஒற்று
உழவு – கலப்பையால் உழுதல்
உழி – இடம், பொழுது
உளி – தச்சுக் கருவிகளுள் ஒன்று
உலு – தானியப் பதர்
உழு – நிலத்தை உழு
உளு – உளுத்துப் போதல்
உலை – கொல்லன் உலை, நீருலை
உழை – பாடுபடு, பக்கம், கலைமான்
உளை – பிடரி மயிர், சேறு, தலை
உழுவை – புலி
உளுவை – மீன்வகை
எல் – கல், மாலை, சூரியன்
எள் – எண்ணெய்வித்து, நிந்தை
எலு – கரடி
எழு – எழுந்திரு, தூண்
ஒலி – சப்தம், நாதம், காற்று
ஒழி – அழி, தவிர், கொல், துற
ஒளி – வெளிச்சம், மறை(த்துவை)
ஒல் – ஒலிக்குறிப்பு
ஒள் – அழகு, உண்மை, அறிவு, ஒளி
கலகம் – போர், அமளி, இரைச்சல்
கழகம் – சங்கம், கூட்டமைப்பு
கழங்கம் – கழங்கு, விளையாட்டுக்
கருவி
களங்கம் – குற்றம், அழுக்கு
கலி – கலியுகம், பாவகை, சனி
கழி – கோல், மிகுதி, உப்பளம்
களி – மகிழ்வு, இன்பம்
கலை – ஆண்மான், சந்திரன், கல்வி
கழை – மூங்கில், கரும்பு,
புனர்பூசம்
களை – அழகு, புல் பூண்டு, அயர்வு
கல் – மலை, பாறை, சிறுகல்
கள் – மது, தேன்
கலம் – கப்பல், பாத்திரம்
களம் – இடம், போர்க்களம், இருள்
காலி – ஒன்றுமில்லாதது,
வெற்றிடம்
காளி – துர்க்கை, மாயை
காழி – சீர்காழி (ஊர்)
காலை – பொழுது,
விடியற்பொழுது
காளை – காளைமாடு, இளைஞன்
காலம் – பொழுது, நேரம்
காளம் – எட்டிமரம், சூலம்
கிலி – அச்சம், பயம்
கிழி – கிழித்துவிடு, முடிப்பு
(பொன்)
கிளி – பறவை, வெட்டுக்கிளி
கிழவி – முதியவள், மூதாட்டி
கிளவி – சொல், மொழி
குலி – மனைவி
குழி – பள்ளம், பாத்தி, பன்னீரடிச்
சதுரம், வயிறு
குளி -நீராடு
குலம் -ஜாதியின் உட்பிரிவு, இனம்,
குடி
குளம் -நீர்நிலை, கண்மாய், ஏரி
குலை – கொத்து, மனம்
தடுமாறுதல்
குழை – குண்டலம், குழைந்துபோதல்
குலவி – மகிழ்ந்திருத்தல்
குழவி – குழந்தை, இளமை, யானைக்
கன்று அம்மிக்கல்
குளவி – ஒரு வண்டு, காட்டுமல்லி
குலிகம் -சிவப்பு, இலுப்பை
குளிகம் -மருந்து, மாத்திரை
குவலை -துளசி, கஞ்சா
குவளை – குவளை மலர், சொம்பு,
ஒரு பேரெண்
கூலம் – தானியம், கடைத்தெரு
கூளம் – குப்பை
கூலி – ஊதியம்
கூளி(யார்) – பேய், காளை, வீரர்,
படைவீரர், வணங்கி நிற்பவர், ஏவலாளர்
கொலு – அரசசபை, திருவோலக்கம்
(தெய்வசபை), உல்லாசமாக
வீற்றிருத்தல்
கொழு – மழு, கலப்பையில் மாட்டும்
பெரிய இரும்பு, கொழு கொழுத்து
இருத்தல்
கொளு – புறப்பொருள்
வெண்பாமாலைத் துறை,
பொருந்துவாய்
கொலை – கொல்லுதல்
கொளை – கோட்பாடு, பயன்,
இசைப்பாட்டு, தாளம்
கொல்லாமை – கொலை செய்யாமை
கொள்ளாமை – ஏற்றுக்கொள்ளாமை,
அடங்காமை
கொல்லி – உயிர்க்கொல்லி, ஒரு
மலை
கொள்ளி – கொள்ளிக்கட்டை
கொல்லை – புழக்கடை, தரிசுநிலம்
கொள்ளை – திருடுதல், மிகுதி
கோலம் – அழகு, அலங்காரம்
கோளம் – உருண்டை, வட்டம்
கோலை – மிளகு
கோழை – வீரமற்றவன், கபம்
கோளை – குவளை, எலி
கோல் – மரக்கொம்பு, அம்பு,
குதிரைச்சம்மட்டி, தண்டு, யாழ்நரம்பு
கோள் – கிரகம்
கோலி – இலந்தை, விளையாடும்
குண்டு
கோழி – உறையூர், விட்டில், பறவை
கோளி – பூவாது காய்க்கும் மரம்,
ஆத்தி, ஆலம்
சலம் – நீர், சிறுநீர், குளிர்
சளம் – பொய், துன்பம், வஞ்சனை
சாலை – பாடசாலை, பொது
மண்டபம், அறக்கூடம்
சாளை – கடல்மீன்
சாழை – குடிசை, குச்சு
சுழித்தல் – சுழலுதல், நீர்ச்சுழல்
சுளித்தல் – முறித்தல், சினத்தல்
சூலை – வயிற்று நோய்
சூளை – செங்கல் சூளை
சூல் – கர்ப்பம்
சூழ் – சூழ்ந்துகொள், சுற்று
சூள் – சபதம்
சேல் – மீன்
சேள் – மேலிடம்
சோலி – ரவிக்கை, காரியம்
சோழி – பலகரை
சோளி – கூடைவகை
தவளை – ஓர் உயிரி
தவலை – பாத்திரம்
தலம் – இடம், பூமி
தழம் – தைலம்
தளம் – மேடை, மாடி வீட்டின்
அடுக்கு
தழை – தாவர உறுப்பு
தலை – மண்டை
தளை – விலங்கு
தாலம் – உலகம், தேன்
தாளம் – இசைக்கருவி, ஜதி
தாலி – மங்கலநாண்
தாழி – கடல், குடம், பரணி
பெரியபாண்டம்
தாளி – தாளித்தல், பனைதால் –
நாக்கு, தாலாட்டு
தாழ் – தாழ்தல், குனிதல்
தாள் – முயற்சி, பாதம், ஆதி, படி,
காகிதம்.
துலக்கம் – ஒளி, தெளிவு
துளக்கம் – அசைவு, வருத்தம், கலக்கம்,
ஒளி
துலம் – கோரை, கனம்
துளம் – மாதுளை, மயிலிறகு
துலி – பெண் ஆமை
துழி – பள்ளம்
துளி – மழைத்துளி, திவலை,
சிறிய அளவு
துலை – ஒப்பு, கனம்
துளை – துவாரம், வாயில்
தூலி – எழுதுகோல், எழுத்தாணி
தூளி – புழுதி, குதிரை
தெழித்தல் – கோபித்தல், முழங்குதல்,
அதட்டுதல், நீக்குதல், ஆரவாரித்தல்
தெளித்தல் – விதைத்தல், சபதம், கூறல்,
விதைத்தல்
தெல் – அஞ்சுதல்
தெள் – தெளிவான
தோலன் – அற்பன்
தோழன் – நண்பன்
தோலி – பிசின், ஒருவகை மீன்
தோழி – பாங்கி, நட்பால்
நெருக்கமானவள்
தோளி – அவுரி (ஒருவகை
குத்துச்செடி), அரக்கு
தோல் – சருமம், வனப்பு, விதையின்
மேல்பகுதி
தோள் – புயம், வீரம்
நலன் – நலம், அழகு, புகழ், இன்பம்,
நன்மை, குணம்,
நளன் – தமயந்தியின் கணவன், ஓர் அரசன்
நலி – நோய்
நளி – குளிர்ச்சி, பெருமை
நலிதல் – நலிந்துபோதல், தோற்றல்
நளிதல் – செறிதல், பரத்தல், ஒத்தல்
நல் – நல்ல
நள் – இரவு, நடு, நள்ளிரவு
நாலம் – பூவின் காம்பு
நாழம் – இழிவுரை, வசவு
நாளம் – பூந்தண்டு, உட்துளை,
ரத்தநாளம்
நாலி – முத்து, கந்தை ஆடை
நாழி – உள்தொளையுள்ள பொருள்,
ஒருபடி, ஏர், அம்பறாத்துணி, நாடா,
பூரட்டாதி
நாளி – கல், நாய்
நாலிகை – மூங்கில், அடுப்புச்சந்து
நாழிகை – வட்டம், கடிகாரம்
நால் – நான்கு
நாழ் – குற்றம், செருக்கு
நாள் – காலம், திதி
நீலம் – ஒரு நிறம், கருங்குவளை,
இருள்
நீளம் – நெடுமை (நீண்ட), தாமதம்
நீல் – நீலம், காற்று
நீள் – நீளம், ஒளி
பலம் – கிழங்கு, வலி, நெற்றி, சக்தி,
சேனை, வன்மை, உறுதி, எடை
பழம் – கனி, முதுமை
பல்லி – சிற்றூர், இடையர் ஊர்,
உழுகருவி, ஓர் உயிரி,
வண்டியுறுப்பு
பள்ளி – இடைச்சேரி, புத்தர்கோயில்,
குறும்பன், மருதநிலத்தூர், படுக்கை,
பள்ளிக்கூடம்
பலி – பலியிடுதல், பலியுயிர்
பழி – குற்றம்
பால் – திரவ உணவு, பகுப்பு, இயல்பு
பாழ் – வீண், வெறுமை
பீழை – துன்பம்
பீளை – கண் அழுக்கு
புலி – காட்டு விலங்கு
புளி – புளியமரம், புளியங்காய்
புலை – புலால், ஊன், கீழ்மை
புழை – துளை, வாயில், நரகம்
புகல் – அடைக்கலம்
புகழ் – பெருமை
புல் – அற்பம், கலவி, புல்பூண்டு
புள் – பறவை
பூலம் – புற்கட்டு
பூளம் – பூவரசு
பூழை – துவாரம், கோபுரவாயில்
பூளை – பூளைச்செடி, இலவம்
பஞ்சு
பாலி – தானியக் குவியல், தூற்றாத
தானியம்
பாழி – கொடுத்தல், ஈதல்
பாளி – வரப்பு, எல்லை
பாலிவு – அழகு, நிறைவு
பாழிவு – பொழிதல், மேன்மை
போலி – பொய், வஞ்சகம், ஒப்பு
போளி – இனிப்புப் பண்டம்
பொலிதல் – செழித்தல், மங்கலமாதல்
பொழிதல் – ஈதல், கொடுத்தல்,
சொரிதல், பெய்தல், நிறைதல்
மலம் – அழுக்கு, பாவம்
மழம் – இளமை, குழந்தை
மலை – குன்று, பொருப்பு,
வெற்பு,சிகரம்
மழை – மழைநீர், குளிர்ச்சி, மேகம்
மலைத்தல் – வியத்தல், தடுமாறுதல்
மழைத்தல் – மழை பெய்திருத்தல்,
குளிர்ந்திருத்தல்
மல்லிகை – மாலை, கழுத்தணி,
வரிசை
மாளிகை – அரண்மனை, கோயில்
மாலை – அந்திப்பொழுது,
பூமாலை
மாழை – மயக்கம், இளமை, அழகு
மாளை – புளியம்பட்டை
மால் – திருமால், மயக்கம், அருகன்,
இந்திரன், பெருமை, மேகம்
மாள் – இறத்தல், சாதல் (இற,சாவு)
முலை – உடலிலுள்ள ஓர் உறுப்பு
முழை – குகை
முளை – முளைத்தல், தறி, ஆப்பு,
அங்குசம், இளமை, தண்டு, மூங்கில்
முழி – விழி (விழித்தல்)
முளி – மரக்கணு, விரல்முளி,
வாட்டம்
மூலி – மூலிகை, மரம், வேருள்ளது
மூழி – அகப்பை, சோறு, நீர்நிலை,
கோணம்
மூலை – இரு கோடுகள் சந்திக்கும்
இடம்
மூளை – மண்டைக்குள் இருக்கும் ஓர்
உறுப்பு(முதன்மைப் பகுதி)
மெல்ல – மென்று தின்பது
மெள்ள – மெதுவாக
மாலி – மொளலி கிரீடம்
மாழி – மேழி, கலப்பை
மாளி – துணிமூட்டை
வலம் – சுற்றுதல், வலப்பக்கம், வெற்றி
வளம் – வளமை, அழகு
வலவன் – திருமால்
வளவன் – சோழன், வேளாளன்
வலன் – ஓர் அரசன், வெற்றி, வல்லவன்
வளன் – செழுமை, வளப்பன்
வழப்பம் – வழக்கம், இயல்பு
வளப்பம் – வளமை, செழிப்பு
வலி – நோய், வலிமை, துன்பம்
வழி – நெறி, பாதை, தடம், உபாயம்
வளி – காற்று
வலை – மீன் முதலியன பிடிக்கும்
ஒரு கருவி
வழை – சுரபுன்னை, புதுமை,
இளமை
வளை – கை வளையல், எலி வளை
வல் – வலிமை, விரைவு, திறமை
வள் – ஒலிக்குறிப்புச் சொல்
வல்லம் – வாழை, ஓர் ஊர்
வள்ளம் – மரக்கலம், படகு, அளவு,
தொன்னை
வல்லி – பூமி, பெண், பிரிதல், படர்
கொடி
வள்ளி – வள்ளியம்மை, ஆபரணம்,
சந்திரன்
வலு – வலிமை, பலம், பற்று
வழு – குற்றம், தவறு, பழிப்புரை,
கேடு
வளு – இளமை, இளைய
வாலி – கிஷ்கிந்தை அரசன்
(இராமாயணம்)
வாழி – வாழ்க (எனவாழ்த்துதல்)
வாளி – அன்பு, வட்ட வாள், வீரன், ஒரு
காதணி
வாலை – இளம்பெண், திராவகம்
வடிக்கும் பாத்திரம், ஒரு சக்தி
வாழை – வாழைமரம்
வாளை – வாளை மீன்
வால் – விலங்குகளின் ஓர் உறுப்பு
வாழ் – வாழ்வாயாக (என்று
வாழ்த்துதல்)
வாள் – போர்வாள், நீண்டகத்தி
விலா – விலா எலும்பு
விழா – திருவிழா, கொண்டாட்டம்
விளா – இளமை, வெண்மை, நிணம்
விழி – கண், கருவிழி
விளி – கூப்பிடு, அழை,
ஏழிசையில் ஒன்று
விலை – மதிப்பு, விலைக்கு விற்றல்
விழை – விரும்பு, ஆசைப்படு
விளை – ஒரு மீன்வகை, விளைவி
(விளைச்சல்)
விலக்கு – விலக்கி விடு, தவிர்
விளக்கு – விளக்கமாகச் சொல், தீபம்
விலங்கு – பூட்டு, கை, கைகளைப்
பிணிக்கும் கருவி, மிருகம்
விளங்கு – திகழ் (திகழ்தல்),
சிற்றரத்தை (மூலிகை வகை)
வெல்லம் – சக்கரைக்கட்டி, கருப்பட்டி
வெள்ளம் – மிதமிஞ்சிய நீர்பெருக்கு
வேலம் – வேலமரம், தோட்டம்
வேழம் – யானை, கரும்பு, மூங்கில்
வேல் – வேலாயுதம்
வேள் – வேளிர் குலத்தவன், மன்மதன்,
ஆசை
வேலை – பணி, கடல்
வேளை – பொழுது, நேரம்,
ஒருவகைக் கீரை

ர, ற பொருள் வேறுபாடு
அர – பாம்பு
அற – தெளிய, முற்றுமாக
அரவு – பாம்பு
அறவு – அறுதல், தொலைதல்
அரம் – ஒரு கருவி
அறம் – தர்மம், நீதி, கற்பு, புண்ணியம்,
கடமை, அறநூல், துறவறம்
அரி – திருமால், அரிசி, அழகு,
அரிதல், பன்றி, வண்டு, கடல், தகடு,
சிவன்
அறி – அறிந்துகொள்
அரிய – கிடைத்தற்கு அரிதான,
கஷ்டமான
அறிய – அறிந்துகொள்ள,
தெரிந்துகொள்ள
அரன் – சிவன்
அறன் – தர்மம், அறக்கடவுள்
அரிவை – பெண் (7 பருவத்துள் ஒன்று.
18 வயதுக்கு மேல் 25 வயதுக் குட்பட்ட
பெண்)
அறிவை – அறிவாய்
அருகு – புல்வகை (அருகம்புல்),
அண்மை
அறுகு – குறைந்து போதல்
அக்கரை – அந்தக் கரை
அக்கறை – ஈடுபாடு
அரை – பாதி, மேகலை, வயிறு, ஒரு
மரம்
அறை – வீட்டின் பகுதி, அடி, பாத்தி,
ஒலி, பாசறை, சொல், குகை,
வஞ்சனை, மாளிகை
அரைதல் – தேய்தல்
அறைதல் – அடித்தல், சொல்லுதல்
அப்புரம் – அந்தப் பக்கம்
அப்புறம் – பிறகு
அர்ப்பணம் – உரித்தாக்குதல்
அற்பணம் – காணிக்கை செலுத்துதல்
அரு – உருவமற்றது
அறு – துண்டித்துவிடு,
அறுத்துவிடு
அருமை – சிறப்பு, அன்பு, இன்மை,
சுலபத்தில் கிடைக்காதது
அறுமை – நிலையின்மை, ஆறு
ஆரு – குடம், நண்டு
ஆறு – ஒரு எண், வழி, சமயம், தன்மை,
நதி, ஒழுக்கம், பக்கம், நிலை
ஆர – நிறைய, அனுபவிக்க
ஆற – சூடு ஆற (குறைய)
ஆரல் – ஒருவகை மீன்
ஆறல் – சூடு குறைதல்
இரத்தல் – யாசித்தல்
இறத்தல் – இறந்துபோதல், சாதல்
இரகு – சூரியன்
இறகு – சிறகு
இரக்கம் – கருணை
இறக்கம் – சரிவு, மரணம்
இரங்கு – கருணைகாட்டு
இறங்கு – கீழிறங்கி வா
இரவம் – இரவு
இறவம் – இறால் மீன்
இரவி – சூரியன், எருக்கு, மலை,
வாணிகத்தொழில்
இறவி – இறத்தல்
இரவு – இரவு நேரம், யாசித்தல்
இறவு – மிகுதி, இறால்மீன், இறுதி,
தேன்கூடு, சாவு, முடிவு, நீக்கம்
இரை -ஒலி, உணவு
இறை – கடவுள், அணு, அரசன், ரேகை,
சந்து, கடமை, தலைமை, விடை,
உயரம், மூலை
இரு – இரண்டு, பெரிய, உட்கார்,
அமர்ந்துகொள்
இறு – ஒடி, கெடு, சொல்லு
இரும்பு – கடிவாளம், கிம்புரி,
ஆயுதம், ஓர் உலோகம்
இறும்பு – வண்டு, சிறுமலை
இருப்பு – கையிருப்பு, இருப்பிடம்,
ஆசனம், நிலை, பொருள், முதல்
இறுப்பு – வடிப்பு
இருத்தல் – அமர்ந்திருத்தல்,
காத்திருத்தல்
இறுத்தல் – வடித்தல், செலுத்தல்,
எறிதல், கடன் கொடுத்தல், பதில்கூறல்,
முடித்தல், முறித்தல்
இருக்கு – மந்திரம், ரிக் வேதம்
இறுக்கு – அழுத்து, இறுக்கிக்கட்டு
இரைத்தல் – ஒலித்தல்,
மூச்சுவாங்குதல்
இறைத்தல் – சிதறுதல், மிகு செலவு
உரவு – அறிவு, ஒலி, மிகுதி, வலி,
ஞானம், விடம்
உறவு – நட்பு, சுற்றம், எறும்பு
உரவோர் – அறிஞர், முனிவர்
உறவோர் – சுற்றத்தார், அடைந்தோர்
உரி – தோல், மரப்பட்டை,
அரைப்படியளவு,
உரிச்சொல்,கொத்துமல்லி
உறி – உறிவெண்ணெய், தூக்கு
உரு – வடிவம், அழகு, உடல், மரக்கலம்,
நிறம், அச்சம், பெருமை, மேன்மை
உறு – மிகுதி
உருக்குதல் – இளக்குதல், மெலியச்
செய்தல்
உறுக்குதல் – சினத்தல், அதட்டுதல்
உரை – புகழ், விளக்கவுரை, நூல்,
பொன்மாற்று, அறிவுரை, சொல்
உறை – இடம், பண்டம், பொருள்,
மருந்து, பாலில் இடும் பிரை, துளி,
மழை, ஆடை, துன்பம், பாம்பின்
விஷப்பை
உரைப்பு – தங்குதல், தோய்தல்
உறைப்பு – காரம், கொடுமை
உரையல் – சொல்லல்
உறையல் – மாறுபாடு, பிணக்கு
உரிய – உரிமையான
உறிய – உறிஞ்ச
ஊரல் – ஊர்தல், கிளிஞ்சல், ஒருவகைப்
பறவை
ஊறல் – தினவு, ஊற்று, சாறு,
வருவாய், ஊறுதல், களிப்பு
ஊரு – அச்சம், தொடை
ஊறு – இடையூறு, துன்பம், காயம்
உறுதல், தீண்டல், குற்றம், புண்,
கொலை
எரி – தீ, கார்த்திகை, பிரபை,
இடபராசி, நெருப்பு, நரகம், வெம்மை,
கந்தகம்
எறி – விடுதல், எறிதல், குறிப்பாகக்
கூறுதல்
ஏர – ஓர் உவமஉருபு
ஏற – மிகுதி, உயர (ஏறுதல்)
ஏரி – நீர்நிலை, குளம்
ஏறி – உயர்ந்த, மேலே ஏறி
ஒரு – ஒன்று, ஒப்பற்ற, ஆடு
ஒறு – தண்டி, அழி, இகழ்
ஒருத்தல் – ஆண் விலங்குகளின்
பொதுப்பெயர்
ஒறுத்தல் – தண்டித்தல், துன்புறுத்தல்,
வருத்துதல், வெறுத்தல், கடிதல்,
இகழ்தல், குறைத்தல்
ஒருவு – நீங்கு
ஒறுவு – வருத்தம், துன்பம்
கரடு – மரக்கணு, மணிக்கட்டு,
முருடு, வளர்ச்சியற்றது
கறடு – தரமற்ற முத்து
கரம் – கிரணம், விஷம், செயல், கை,
கழுதை
கறம் – கொடுமை, வ📚 தமிழில் உள்ள மயங்கொலிச் சொற்கள் :
ண, ன பொருள் வேறுபாடு
அணல் – தாடி, கழுத்து
அனல் – நெருப்பு
அணி – அழகு
அனி – நெற்பொறி
அணு – நுண்மை
அனு – தாடை, அற்பம்
அணுக்கம் – அண்டை, அண்மை.
அனுக்கம் – வருத்தம், அச்சம்
அணை – படுக்கை, அணைத்துக்
கொள்ளுதல்
அனை – அன்னை, மீன்
அணைய – சேர, அடைய
அனைய – அத்தகைய
அண்மை – அருகில்
அன்மை – தீமை, அல்ல
அங்கண் – அவ்விடம்
அங்கன் – மகன்
அண்ணம் – மேல்வாய்
அன்னம் – சோறு, அன்னப்பறவை
அண்ணன் – தமையன்
அன்னன் – அத்தகையவன்
அவண் – அவ்வாறு
அவன் – சேய்மைச் சுட்டு, ஆண்மகன்
ஆணகம் – சுரை
ஆனகம் – துந்துபி
ஆணம் – பற்றுக்கோடு
ஆனம் – தெப்பம், கள்
ஆணி – எழுத்தாணி, இரும்பாணி
ஆனி – தமிழ் மாதங்களுள் ஒன்று
ஆணேறு -ஆண்மகன்
ஆனேறு – காளை, எருது
ஆண் – ஆடவன்
ஆன் – பசு
ஆணை – கட்டளை, ஆட்சி
ஆனை – யானை
இணை – துணை, இரட்டை
இனை – இன்ன, வருத்தம்
இணைத்து – சேர்த்து
இனைத்து – இத்தன்மையது
இவண் – இவ்வாறு
இவன் – ஆடவன், (அண்மைச் சுட்டு)
ஈணவள் – ஈன்றவள்
ஈனவள் – இழிந்தவள்
உண் – உண்பாயாக
உன் – உன்னுடைய
உண்ணல் – உண்ணுதல்
உன்னல் – நினைத்தல்
உண்ணி – உண்பவன், ஒருவகைப் பூச்சி
உன்னி – நினைத்து, குதிரை
ஊண் – உணவு
ஊன் – மாமிசம்
எண்ண – நினைக்க
என்ன – போல, வினாச்சொல்
எண்ணல் – எண்ணுதல்
என்னல் – என்று சொல்லுதல்
எண்கு – கரடி
என்கு – என்று சொல்லுதல்
ஏண் – வலிமை
ஏன் – வலிமை, ஒரு வினைச்சொல்
ஏணை – தொட்டில்
ஏனை – மற்றது
ஐவணம் – ஐந்து வண்ணம்
ஐவனம் – மலை நெல்
ஓணம் – ஒரு பண்டிகை
ஓனம் – எழுத்துச்சாரியை
கணகம் – ஒரு படைப்பிரிவு
கனகம் – பொன்
கணப்பு – குளிர்காயும் தீ
கனப்பு – பாரம், அழுத்தம்
கணி – கணித்தல்
கனி – பழம், சுரங்கம், சாரம்
கணம் – கூட்டம்
கனம் -பாரம்
கண்ணன் – கிருஷ்ணன்
கன்னன் – கர்ணன்
கண்ணி – மாலை, கயிறு, தாம்பு
கன்னி – குமரிப்பெண், உமை, ஒரு
ராசி
கணை – அம்பு
கனை – ஒலி, கனைத்தல்
கண் – ஓர் உறுப்பு
கன் – கல், செம்பு, உறுதி
கண்று – அம்பு
கன்று – அற்பம், இளமரம், குட்டி,
கைவளை
கண்ணல் – கருதல்
கன்னல் – கரும்பு, கற்கண்டு
காண் – பார்
கான் – காடு, வனம்
காணம் – பொன், கொள்
கானம் – காடு, வனம், தேர், இசை
காணல் – பார்த்தல்
கானல் – பாலை
கிணி – கைத்தாளம்
கினி – பீடை
கிண்ணம் – வட்டில், கிண்ணி
கின்னம் – கிளை, துன்பம்
குணி – வில், ஊமை
குனி – குனிதல், வளை
குணித்தல் – மதித்தல், எண்ணுதல்
குனித்தல் – வளைதல்
குணிப்பு – அளவு, ஆராய்ச்சி
குனிப்பு – வளைப்பு, ஆடல்
கேணம் – செழிப்பு, மிகுதி
கேனம் – பைத்தியம், பித்து
கேணி – கிணறு
கேனி – பித்துப் பிடித்தவர்
கோண் – கோணல், மாறுபாடு
கோன் – அரசன்
சாணம் – சாணைக்கல், சாணி
சானம் – அம்மி, பெருங்காயம்
சுணை – கூர்மை, கரணை
சுனை – நீரூற்று
சுண்ணம் – வாசனைப்பொடி
சுன்னம் – சுண்ணாம்பு, பூஜ்ஜியம்
சேணம் – மெத்தை
சேனம் – பருந்து
சேணை – அறிவு
சேனை – படை
சோணம் – பொன், சிவப்பு, தீ,
சோணகிரி
சோனம் – மேகம்
சோணை – ஒரு நதி, சேரன் மனைவி
சோனை – மழைச்சாரல், மேகம்
தண் – குளிர்ச்சி
தன் – தன்னுடைய
தணி – தணித்தல்
தனி – தனிமை
தாணி – தான்றிமரம்
தானி – இருப்பிடம், பண்டசாலை,
தாணு – சிவன், தூண், நிலைப்பேறு
தானு – காற்று
திணை – ஒழுக்கம், குலம்
தினை – தானியம், ஒருவகைப்
புன்செய்ப்பயிர்
திண்மை – உறுதி
தின்மை – தீமை
திண் – வலிமை
தின் – உண்
துணி – துணிதல், கந்தை
துனி – அச்சம், ஊடல் நீட்டித்தல்
தெண் – தெளிவு
தென் – தெற்கு, அழகு
நண்பகல் – நடுப்பகல்
நன்பகல் – நல்லபகல்
நணி – அணி (அழகு)
நனி – மிகுதி
நாண் – வெட்கம், கயிறு
நான் – தன்மைப் பெயர்
நாணம் – வெட்கம்
நானம் – புனுகு, கவரிமான்
பணி – வேலை, கட்டளையிடு
பனி – துன்பம், குளிர், சொல், நோய்
பணை – முரசு, உயரம், பரந்த
பனை – ஒருவகை மரம்
பண் – இசை
பன் – அரிவாள், பல
பண்ணை – தோட்டம்
பன்னை – கீரைச்செடி
பண்ணுதல் – செய்தல்
பன்னுதல் – நெருங்குதல்
பண்ணி – செய்து
பன்னி – சீப்பு, பனிநீர், மனை, சணல்
பண்மை – தகுதி
பன்மை – பல
பணித்தல் – கட்டளையிடுதல்
பனித்தல் – துளித்தல், தூறல், விரிந்த
பட்டணம் – நகரம்
பட்டினம் – கடற்கரை நகர்
பாணம் – நீருணவு
பானம் – அம்பு
புணை – தெப்பம்
புனை – இட்டுக்கட்டுதல், கற்பனை
புண் – காயம்
புன் – கீழான
பேணம் – பேணுதல்
பேனம் – நுரை
பேண் – போற்று, உபசரி
பேன் – ஓர் உயிரி
மணம் – வாசனை, திருமணம்
மனம் – உள்ளம், இந்துப்பு
மணை – மரப்பலகை, மணவறை
மனை – இடம், வீடு
மண் – தரை, மண்வகை
மன் – மன்னன், பெருமை
மண்ணை – இளமை, கொடி வகை
மன்னை – தொண்டை, கோபம்
மாணி – அழகு, பிரம்மசாரி
மானி – மானம் உடையவர்
மாண் – மாட்சிமை
மான் – ஒரு விலங்கு
முணை – வெறுப்பு, மிகுதி
முனை – முன்பகுதி, துணிவு,
முதன்மை
வணம் – ஓசை
வனம் – காடு, துளசி
வண்மை – வளப்பம், கொடை
வன்மை – உறுதி, வலிமை
வண்ணம் – நிறம், குணம், அழகு
வன்னம் – எழுத்து, நிறம்
வாணகம் – அக்கினி, பசுமடி
வானகம் – மேலுலகம்
வாணம் – அம்பு, தீ, மத்தாப்பு
வானம் – ஆகாயம், மழை
வாணி – கலைமகள், சரஸ்வதி
வானி – துகிற்கொடி
ல, ழ, ள பொருள் வேறுபாடு
அலகு – பறவையின் மூக்கு, அளவு,
ஆண்பனை
அழகு – வனப்பு
அளகு – சேவல், பெண்கூகை
அலகம் – திப்பிலி
அளகம் – வெள்ளெருக்கு, நீர்
அலகை – கற்றாழை, பேய்
அளகை – அளகாபுரி, பெண்
அழம் – பிணம்
அலம் – கலப்பை
அளம் – உப்பு
அலத்தல் – அலட்டல், அலைதல்
அளத்தல் – அளவிடுதல், மதித்தல்
அலவன் – ஆண்நண்டு
அளவன் – அளப்பவன், உப்பு எடுப்போன்
அழி – அழித்துவிடு
அலி – பேடி, காகம், விருச்சிகராசி
அளி – கருணை, கள், வண்டு
அல்லல் – துன்பம்
அள்ளல் – வாரி எடுத்தல்
அழை – கூப்பிடு
அலை – கடல், நீரலை, அலைதல்
அளை – தயிர், நண்டு, புற்று
அவல் – பள்ளம், உணவுப் பொருள்
அவள் – பெண் (சேய்மைச்சுட்டு)
அல் – இரவு
அள் – அள்ளி எடு, நெருக்கம்
உலவு – நட
உளவு – ஒற்று
உழவு – கலப்பையால் உழுதல்
உழி – இடம், பொழுது
உளி – தச்சுக் கருவிகளுள் ஒன்று
உலு – தானியப் பதர்
உழு – நிலத்தை உழு
உளு – உளுத்துப் போதல்
உலை – கொல்லன் உலை, நீருலை
உழை – பாடுபடு, பக்கம், கலைமான்
உளை – பிடரி மயிர், சேறு, தலை
உழுவை – புலி
உளுவை – மீன்வகை
எல் – கல், மாலை, சூரியன்
எள் – எண்ணெய்வித்து, நிந்தை
எலு – கரடி
எழு – எழுந்திரு, தூண்
ஒலி – சப்தம், நாதம், காற்று
ஒழி – அழி, தவிர், கொல், துற
ஒளி – வெளிச்சம், மறை(த்துவை)
ஒல் – ஒலிக்குறிப்பு
ஒள் – அழகு, உண்மை, அறிவு, ஒளி
கலகம் – போர், அமளி, இரைச்சல்
கழகம் – சங்கம், கூட்டமைப்பு
கழங்கம் – கழங்கு, விளையாட்டுக்
கருவி
களங்கம் – குற்றம், அழுக்கு
கலி – கலியுகம், பாவகை, சனி
கழி – கோல், மிகுதி, உப்பளம்
களி – மகிழ்வு, இன்பம்
கலை – ஆண்மான், சந்திரன், கல்வி
கழை – மூங்கில், கரும்பு,
புனர்பூசம்
களை – அழகு, புல் பூண்டு, அயர்வு
கல் – மலை, பாறை, சிறுகல்
கள் – மது, தேன்
கலம் – கப்பல், பாத்திரம்
களம் – இடம், போர்க்களம், இருள்
காலி – ஒன்றுமில்லாதது,
வெற்றிடம்
காளி – துர்க்கை, மாயை
காழி – சீர்காழி (ஊர்)
காலை – பொழுது,
விடியற்பொழுது
காளை – காளைமாடு, இளைஞன்
காலம் – பொழுது, நேரம்
காளம் – எட்டிமரம், சூலம்
கிலி – அச்சம், பயம்
கிழி – கிழித்துவிடு, முடிப்பு
(பொன்)
கிளி – பறவை, வெட்டுக்கிளி
கிழவி – முதியவள், மூதாட்டி
கிளவி – சொல், மொழி
குலி – மனைவி
குழி – பள்ளம், பாத்தி, பன்னீரடிச்
சதுரம், வயிறு
குளி -நீராடு
குலம் -ஜாதியின் உட்பிரிவு, இனம்,
குடி
குளம் -நீர்நிலை, கண்மாய், ஏரி
குலை – கொத்து, மனம்
தடுமாறுதல்
குழை – குண்டலம், குழைந்துபோதல்
குலவி – மகிழ்ந்திருத்தல்
குழவி – குழந்தை, இளமை, யானைக்
கன்று அம்மிக்கல்
குளவி – ஒரு வண்டு, காட்டுமல்லி
குலிகம் -சிவப்பு, இலுப்பை
குளிகம் -மருந்து, மாத்திரை
குவலை -துளசி, கஞ்சா
குவளை – குவளை மலர், சொம்பு,
ஒரு பேரெண்
கூலம் – தானியம், கடைத்தெரு
கூளம் – குப்பை
கூலி – ஊதியம்
கூளி(யார்) – பேய், காளை, வீரர்,
படைவீரர், வணங்கி நிற்பவர், ஏவலாளர்
கொலு – அரசசபை, திருவோலக்கம்
(தெய்வசபை), உல்லாசமாக
வீற்றிருத்தல்
கொழு – மழு, கலப்பையில் மாட்டும்
பெரிய இரும்பு, கொழு கொழுத்து
இருத்தல்
கொளு – புறப்பொருள்
வெண்பாமாலைத் துறை,
பொருந்துவாய்
கொலை – கொல்லுதல்
கொளை – கோட்பாடு, பயன்,
இசைப்பாட்டு, தாளம்
கொல்லாமை – கொலை செய்யாமை
கொள்ளாமை – ஏற்றுக்கொள்ளாமை,
அடங்காமை
கொல்லி – உயிர்க்கொல்லி, ஒரு
மலை
கொள்ளி – கொள்ளிக்கட்டை
கொல்லை – புழக்கடை, தரிசுநிலம்
கொள்ளை – திருடுதல், மிகுதி
கோலம் – அழகு, அலங்காரம்
கோளம் – உருண்டை, வட்டம்
கோலை – மிளகு
கோழை – வீரமற்றவன், கபம்
கோளை – குவளை, எலி
கோல் – மரக்கொம்பு, அம்பு,
குதிரைச்சம்மட்டி, தண்டு, யாழ்நரம்பு
கோள் – கிரகம்
கோலி – இலந்தை, விளையாடும்
குண்டு
கோழி – உறையூர், விட்டில், பறவை
கோளி – பூவாது காய்க்கும் மரம்,
ஆத்தி, ஆலம்
சலம் – நீர், சிறுநீர், குளிர்
சளம் – பொய், துன்பம், வஞ்சனை
சாலை – பாடசாலை, பொது
மண்டபம், அறக்கூடம்
சாளை – கடல்மீன்
சாழை – குடிசை, குச்சு
சுழித்தல் – சுழலுதல், நீர்ச்சுழல்
சுளித்தல் – முறித்தல், சினத்தல்
சூலை – வயிற்று நோய்
சூளை – செங்கல் சூளை
சூல் – கர்ப்பம்
சூழ் – சூழ்ந்துகொள், சுற்று
சூள் – சபதம்
சேல் – மீன்
சேள் – மேலிடம்
சோலி – ரவிக்கை, காரியம்
சோழி – பலகரை
சோளி – கூடைவகை
தவளை – ஓர் உயிரி
தவலை – பாத்திரம்
தலம் – இடம், பூமி
தழம் – தைலம்
தளம் – மேடை, மாடி வீட்டின்
அடுக்கு
தழை – தாவர உறுப்பு
தலை – மண்டை
தளை – விலங்கு
தாலம் – உலகம், தேன்
தாளம் – இசைக்கருவி, ஜதி
தாலி – மங்கலநாண்
தாழி – கடல், குடம், பரணி
பெரியபாண்டம்
தாளி – தாளித்தல், பனைதால் –
நாக்கு, தாலாட்டு
தாழ் – தாழ்தல், குனிதல்
தாள் – முயற்சி, பாதம், ஆதி, படி,
காகிதம்.
துலக்கம் – ஒளி, தெளிவு
துளக்கம் – அசைவு, வருத்தம், கலக்கம்,
ஒளி
துலம் – கோரை, கனம்
துளம் – மாதுளை, மயிலிறகு
துலி – பெண் ஆமை
துழி – பள்ளம்
துளி – மழைத்துளி, திவலை,
சிறிய அளவு
துலை – ஒப்பு, கனம்
துளை – துவாரம், வாயில்
தூலி – எழுதுகோல், எழுத்தாணி
தூளி – புழுதி, குதிரை
தெழித்தல் – கோபித்தல், முழங்குதல்,
அதட்டுதல், நீக்குதல், ஆரவாரித்தல்
தெளித்தல் – விதைத்தல், சபதம், கூறல்,
விதைத்தல்
தெல் – அஞ்சுதல்
தெள் – தெளிவான
தோலன் – அற்பன்
தோழன் – நண்பன்
தோலி – பிசின், ஒருவகை மீன்
தோழி – பாங்கி, நட்பால்
நெருக்கமானவள்
தோளி – அவுரி (ஒருவகை
குத்துச்செடி), அரக்கு
தோல் – சருமம், வனப்பு, விதையின்
மேல்பகுதி
தோள் – புயம், வீரம்
நலன் – நலம், அழகு, புகழ், இன்பம்,
நன்மை, குணம்,
நளன் – தமயந்தியின் கணவன், ஓர் அரசன்
நலி – நோய்
நளி – குளிர்ச்சி, பெருமை
நலிதல் – நலிந்துபோதல், தோற்றல்
நளிதல் – செறிதல், பரத்தல், ஒத்தல்
நல் – நல்ல
நள் – இரவு, நடு, நள்ளிரவு
நாலம் – பூவின் காம்பு
நாழம் – இழிவுரை, வசவு
நாளம் – பூந்தண்டு, உட்துளை,
ரத்தநாளம்
நாலி – முத்து, கந்தை ஆடை
நாழி – உள்தொளையுள்ள பொருள்,
ஒருபடி, ஏர், அம்பறாத்துணி, நாடா,
பூரட்டாதி
நாளி – கல், நாய்
நாலிகை – மூங்கில், அடுப்புச்சந்து
நாழிகை – வட்டம், கடிகாரம்
நால் – நான்கு
நாழ் – குற்றம், செருக்கு
நாள் – காலம், திதி
நீலம் – ஒரு நிறம், கருங்குவளை,
இருள்
நீளம் – நெடுமை (நீண்ட), தாமதம்
நீல் – நீலம், காற்று
நீள் – நீளம், ஒளி
பலம் – கிழங்கு, வலி, நெற்றி, சக்தி,
சேனை, வன்மை, உறுதி, எடை
பழம் – கனி, முதுமை
பல்லி – சிற்றூர், இடையர் ஊர்,
உழுகருவி, ஓர் உயிரி,
வண்டியுறுப்பு
பள்ளி – இடைச்சேரி, புத்தர்கோயில்,
குறும்பன், மருதநிலத்தூர், படுக்கை,
பள்ளிக்கூடம்
பலி – பலியிடுதல், பலியுயிர்
பழி – குற்றம்
பால் – திரவ உணவு, பகுப்பு, இயல்பு
பாழ் – வீண், வெறுமை
பீழை – துன்பம்
பீளை – கண் அழுக்கு
புலி – காட்டு விலங்கு
புளி – புளியமரம், புளியங்காய்
புலை – புலால், ஊன், கீழ்மை
புழை – துளை, வாயில், நரகம்
புகல் – அடைக்கலம்
புகழ் – பெருமை
புல் – அற்பம், கலவி, புல்பூண்டு
புள் – பறவை
பூலம் – புற்கட்டு
பூளம் – பூவரசு
பூழை – துவாரம், கோபுரவாயில்
பூளை – பூளைச்செடி, இலவம்
பஞ்சு
பாலி – தானியக் குவியல், தூற்றாத
தானியம்
பாழி – கொடுத்தல், ஈதல்
பாளி – வரப்பு, எல்லை
பாலிவு – அழகு, நிறைவு
பாழிவு – பொழிதல், மேன்மை
போலி – பொய், வஞ்சகம், ஒப்பு
போளி – இனிப்புப் பண்டம்
பொலிதல் – செழித்தல், மங்கலமாதல்
பொழிதல் – ஈதல், கொடுத்தல்,
சொரிதல், பெய்தல், நிறைதல்
மலம் – அழுக்கு, பாவம்
மழம் – இளமை, குழந்தை
மலை – குன்று, பொருப்பு,
வெற்பு,சிகரம்
மழை – மழைநீர், குளிர்ச்சி, மேகம்
மலைத்தல் – வியத்தல், தடுமாறுதல்
மழைத்தல் – மழை பெய்திருத்தல்,
குளிர்ந்திருத்தல்
மல்லிகை – மாலை, கழுத்தணி,
வரிசை
மாளிகை – அரண்மனை, கோயில்
மாலை – அந்திப்பொழுது,
பூமாலை
மாழை – மயக்கம், இளமை, அழகு
மாளை – புளியம்பட்டை
மால் – திருமால், மயக்கம், அருகன்,
இந்திரன், பெருமை, மேகம்
மாள் – இறத்தல், சாதல் (இற,சாவு)
முலை – உடலிலுள்ள ஓர் உறுப்பு
முழை – குகை
முளை – முளைத்தல், தறி, ஆப்பு,
அங்குசம், இளமை, தண்டு, மூங்கில்
முழி – விழி (விழித்தல்)
முளி – மரக்கணு, விரல்முளி,
வாட்டம்
மூலி – மூலிகை, மரம், வேருள்ளது
மூழி – அகப்பை, சோறு, நீர்நிலை,
கோணம்
மூலை – இரு கோடுகள் சந்திக்கும்
இடம்
மூளை – மண்டைக்குள் இருக்கும் ஓர்
உறுப்பு(முதன்மைப் பகுதி)
மெல்ல – மென்று தின்பது
மெள்ள – மெதுவாக
மாலி – மொளலி கிரீடம்
மாழி – மேழி, கலப்பை
மாளி – துணிமூட்டை
வலம் – சுற்றுதல், வலப்பக்கம், வெற்றி
வளம் – வளமை, அழகு
வலவன் – திருமால்
வளவன் – சோழன், வேளாளன்
வலன் – ஓர் அரசன், வெற்றி, வல்லவன்
வளன் – செழுமை, வளப்பன்
வழப்பம் – வழக்கம், இயல்பு
வளப்பம் – வளமை, செழிப்பு
வலி – நோய், வலிமை, துன்பம்
வழி – நெறி, பாதை, தடம், உபாயம்
வளி – காற்று
வலை – மீன் முதலியன பிடிக்கும்
ஒரு கருவி
வழை – சுரபுன்னை, புதுமை,
இளமை
வளை – கை வளையல், எலி வளை
வல் – வலிமை, விரைவு, திறமை
வள் – ஒலிக்குறிப்புச் சொல்
வல்லம் – வாழை, ஓர் ஊர்
வள்ளம் – மரக்கலம், படகு, அளவு,
தொன்னை
வல்லி – பூமி, பெண், பிரிதல், படர்
கொடி
வள்ளி – வள்ளியம்மை, ஆபரணம்,
சந்திரன்
வலு – வலிமை, பலம், பற்று
வழு – குற்றம், தவறு, பழிப்புரை,
கேடு
வளு – இளமை, இளைய
வாலி – கிஷ்கிந்தை அரசன்
(இராமாயணம்)
வாழி – வாழ்க (எனவாழ்த்துதல்)
வாளி – அன்பு, வட்ட வாள், வீரன், ஒரு
காதணி
வாலை – இளம்பெண், திராவகம்
வடிக்கும் பாத்திரம், ஒரு சக்தி
வாழை – வாழைமரம்
வாளை – வாளை மீன்
வால் – விலங்குகளின் ஓர் உறுப்பு
வாழ் – வாழ்வாயாக (என்று
வாழ்த்துதல்)
வாள் – போர்வாள், நீண்டகத்தி
விலா – விலா எலும்பு
விழா – திருவிழா, கொண்டாட்டம்
விளா – இளமை, வெண்மை, நிணம்
விழி – கண், கருவிழி
விளி – கூப்பிடு, அழை,
ஏழிசையில் ஒன்று
விலை – மதிப்பு, விலைக்கு விற்றல்
விழை – விரும்பு, ஆசைப்படு
விளை – ஒரு மீன்வகை, விளைவி
(விளைச்சல்)
விலக்கு – விலக்கி விடு, தவிர்
விளக்கு – விளக்கமாகச் சொல், தீபம்
விலங்கு – பூட்டு, கை, கைகளைப்
பிணிக்கும் கருவி, மிருகம்
விளங்கு – திகழ் (திகழ்தல்),
சிற்றரத்தை (மூலிகை வகை)
வெல்லம் – சக்கரைக்கட்டி, கருப்பட்டி
வெள்ளம் – மிதமிஞ்சிய நீர்பெருக்கு
வேலம் – வேலமரம், தோட்டம்
வேழம் – யானை, கரும்பு, மூங்கில்
வேல் – வேலாயுதம்
வேள் – வேளிர் குலத்தவன், மன்மதன்,
ஆசை
வேலை – பணி, கடல்
வேளை – பொழுது, நேரம்,
ஒருவகைக் கீரை
ர, ற பொருள் வேறுபாடு
அர – பாம்பு
அற – தெளிய, முற்றுமாக
அரவு – பாம்பு
அறவு – அறுதல், தொலைதல்
அரம் – ஒரு கருவி
அறம் – தர்மம், நீதி, கற்பு, புண்ணியம்,
கடமை, அறநூல், துறவறம்
அரி – திருமால், அரிசி, அழகு,
அரிதல், பன்றி, வண்டு, கடல், தகடு,
சிவன்
அறி – அறிந்துகொள்
அரிய – கிடைத்தற்கு அரிதான,
கஷ்டமான
அறிய – அறிந்துகொள்ள,
தெரிந்துகொள்ள
அரன் – சிவன்
அறன் – தர்மம், அறக்கடவுள்
அரிவை – பெண் (7 பருவத்துள் ஒன்று.
18 வயதுக்கு மேல் 25 வயதுக் குட்பட்ட
பெண்)
அறிவை – அறிவாய்
அருகு – புல்வகை (அருகம்புல்),
அண்மை
அறுகு – குறைந்து போதல்
அக்கரை – அந்தக் கரை
அக்கறை – ஈடுபாடு
அரை – பாதி, மேகலை, வயிறு, ஒரு
மரம்
அறை – வீட்டின் பகுதி, அடி, பாத்தி,
ஒலி, பாசறை, சொல், குகை,
வஞ்சனை, மாளிகை
அரைதல் – தேய்தல்
அறைதல் – அடித்தல், சொல்லுதல்
அப்புரம் – அந்தப் பக்கம்
அப்புறம் – பிறகு
அர்ப்பணம் – உரித்தாக்குதல்
அற்பணம் – காணிக்கை செலுத்துதல்
அரு – உருவமற்றது
அறு – துண்டித்துவிடு,
அறுத்துவிடு
அருமை – சிறப்பு, அன்பு, இன்மை,
சுலபத்தில் கிடைக்காதது
அறுமை – நிலையின்மை, ஆறு
ஆரு – குடம், நண்டு
ஆறு – ஒரு எண், வழி, சமயம், தன்மை,
நதி, ஒழுக்கம், பக்கம், நிலை
ஆர – நிறைய, அனுபவிக்க
ஆற – சூடு ஆற (குறைய)
ஆரல் – ஒருவகை மீன்
ஆறல் – சூடு குறைதல்
இரத்தல் – யாசித்தல்
இறத்தல் – இறந்துபோதல், சாதல்
இரகு – சூரியன்
இறகு – சிறகு
இரக்கம் – கருணை
இறக்கம் – சரிவு, மரணம்
இரங்கு – கருணைகாட்டு
இறங்கு – கீழிறங்கி வா
இரவம் – இரவு
இறவம் – இறால் மீன்
இரவி – சூரியன், எருக்கு, மலை,
வாணிகத்தொழில்
இறவி – இறத்தல்
இரவு – இரவு நேரம், யாசித்தல்
இறவு – மிகுதி, இறால்மீன், இறுதி,
தேன்கூடு, சாவு, முடிவு, நீக்கம்
இரை -ஒலி, உணவு
இறை – கடவுள், அணு, அரசன், ரேகை,
சந்து, கடமை, தலைமை, விடை,
உயரம், மூலை
இரு – இரண்டு, பெரிய, உட்கார்,
அமர்ந்துகொள்
இறு – ஒடி, கெடு, சொல்லு
இரும்பு – கடிவாளம், கிம்புரி,
ஆயுதம், ஓர் உலோகம்
இறும்பு – வண்டு, சிறுமலை
இருப்பு – கையிருப்பு, இருப்பிடம்,
ஆசனம், நிலை, பொருள், முதல்
இறுப்பு – வடிப்பு
இருத்தல் – அமர்ந்திருத்தல்,
காத்திருத்தல்
இறுத்தல் – வடித்தல், செலுத்தல்,
எறிதல், கடன் கொடுத்தல், பதில்கூறல்,
முடித்தல், முறித்தல்
இருக்கு – மந்திரம், ரிக் வேதம்
இறுக்கு – அழுத்து, இறுக்கிக்கட்டு
இரைத்தல் – ஒலித்தல்,
மூச்சுவாங்குதல்
இறைத்தல் – சிதறுதல், மிகு செலவு
உரவு – அறிவு, ஒலி, மிகுதி, வலி,
ஞானம், விடம்
உறவு – நட்பு, சுற்றம், எறும்பு
உரவோர் – அறிஞர், முனிவர்
உறவோர் – சுற்றத்தார், அடைந்தோர்
உரி – தோல், மரப்பட்டை,
அரைப்படியளவு,
உரிச்சொல்,கொத்துமல்லி
உறி – உறிவெண்ணெய், தூக்கு
உரு – வடிவம், அழகு, உடல், மரக்கலம்,
நிறம், அச்சம், பெருமை, மேன்மை
உறு – மிகுதி
உருக்குதல் – இளக்குதல், மெலியச்
செய்தல்
உறுக்குதல் – சினத்தல், அதட்டுதல்
உரை – புகழ், விளக்கவுரை, நூல்,
பொன்மாற்று, அறிவுரை, சொல்
உறை – இடம், பண்டம், பொருள்,
மருந்து, பாலில் இடும் பிரை, துளி,
மழை, ஆடை, துன்பம், பாம்பின்
விஷப்பை
உரைப்பு – தங்குதல், தோய்தல்
உறைப்பு – காரம், கொடுமை
உரையல் – சொல்லல்
உறையல் – மாறுபாடு, பிணக்கு
உரிய – உரிமையான
உறிய – உறிஞ்ச
ஊரல் – ஊர்தல், கிளிஞ்சல், ஒருவகைப்
பறவை
ஊறல் – தினவு, ஊற்று, சாறு,
வருவாய், ஊறுதல், களிப்பு
ஊரு – அச்சம், தொடை
ஊறு – இடையூறு, துன்பம், காயம்
உறுதல், தீண்டல், குற்றம், புண்,
கொலை
எரி – தீ, கார்த்திகை, பிரபை,
இடபராசி, நெருப்பு, நரகம், வெம்மை,
கந்தகம்
எறி – விடுதல், எறிதல், குறிப்பாகக்
கூறுதல்
ஏர – ஓர் உவமஉருபு
ஏற – மிகுதி, உயர (ஏறுதல்)
ஏரி – நீர்நிலை, குளம்
ஏறி – உயர்ந்த, மேலே ஏறி
ஒரு – ஒன்று, ஒப்பற்ற, ஆடு
ஒறு – தண்டி, அழி, இகழ்
ஒருத்தல் – ஆண் விலங்குகளின்
பொதுப்பெயர்
ஒறுத்தல் – தண்டித்தல், துன்புறுத்தல்,
வருத்துதல், வெறுத்தல், கடிதல்,
இகழ்தல், குறைத்தல்
ஒருவு – நீங்கு
ஒறுவு – வருத்தம், துன்பம்
கரடு – மரக்கணு, மணிக்கட்டு,
முருடு, வளர்ச்சியற்றது
கறடு – தரமற்ற முத்து
கரம் – கிரணம், விஷம், செயல், கை,
கழுதை
கறம் – கொடுமை, வன்செய்க
சிகரம் – மலை உச்சி

 

வாடா மல்லி

உணவிலும் மாற்றம்…!
உடலிலும் மாற்றம்…!

இன்றைய மருத்துவ சிந்தனை

— வாடா மல்லி —

கண் அரிப்பு , சிகப்பு தன்மை மாற
—————————————-
வாடாமல்லி பூக்கள், இலைகளை தண்ணீர் ஊற்றி நன்றாக காய்ச்சி வடிகட்டி ஆறவைத்து அந்த நீரில் கண்களை கழுவி வந்தால் கண்களில் ஏற்படும் சிவப்பு தன்மை, அரிப்பு சரியாகும்.

சேற்றுப் புண் குணமாக
—————————-
வாடாமல்லி இலை, பூக்களை சிறிதளவு எடுத்து நீர்விடாமல் நன்றாக அரைத்து வைத்துக் கொண்டு அவற்றை விளக்கெண்ணெய் (250 மில்லி) அளவு கலந்து இதனுடன் சிறிதளவு மஞ்சள் பொடி சேர்க்கவும். பின்பு தைலபதத்திற்கு காய்ச்சி வைத்துக்கொண்டு பயன்படுத்தி வந்தால் சேற்றுபுண்கள் குணமாகும்.

உயர் இரத்த அழுத்தம் குறைய
———————————–
வாடாமல்லி பூக்களை (10) எடுத்து தண்ணீர் (1லிட்டர்) சேர்த்து காய்ச்சி அதனுடன் கொஞ்சம் சர்க்கரை சேர்த்து குடித்துவந்தால் உயர் ரத்த அழுத்த நிலை மாறும். மேலும் பித்தப்பையில் ஏற்படும் கற்களை கரைக்கும்.

தோலின் சுருக்கம் ,கருமை மறைய
—————————————–
வாடாமல்லி பூ மற்றும் இலைகளைஅரைத்து அதன் பேஸ்ட்டை ஒரு கப்பில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். மற்றொரு கப்பில் சிறிதளவு தயிர் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். இரண்டையும் தேவையான அளவு சேர்த்து நன்றாக கலக்க வேண்டும். இதை உடலின் மேற்பூச்சாக பயன்படுத்தும் போது தோலின் மிருது தன்மையை பாதுகாக்கிறது. தோலில் ஏற்படும் சுருக்கங்கள், உலர் தன்மை ஆகியவற்றை போக்கக் கூடியதாக இது விளங்குகிறது. தோலில் ஏற்படும் வயோதிகம் போன்ற தன்மை மற்றும் தோலின் கருமை நிறம் மாற்றம் அடையும்.

ஆஸ்துமா பிரச்சனைக்கு தீர்வு
———————————–
வாடாமல்லி இதழ்களை அரைத்து ஒரு ஸ்பூன் அளவு எடுத்து ஒரு டம்ளர் தண்ணீரில் கலக்கி அதனுடன் சுக்கு பொடி(2சிட்டிகை) மிளகு பொடி(2சிட்டிகை) ஆகியவற்றை ஒன்றாக சேர்த்து கலக்க வேண்டும். பின்னர் இவற்றை அடுப்பில் வைத்து கொதிக்க விட வேண்டும். பின்னர் இதை எடுத்து வடிகட்டி கொள்ள வேண்டும். இதனுடன் ஒரு ஸ்பூன் அளவுக்கு தேன் சேர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். இதை சூடாக இருக்கும் போதே பருகுவதன் மூலம் ஆஸ்துமாவால் ஏற்படும் தொல்லையை முழுவதும் தணிக்கிறது. மேலும்
இந்த தேனீரை முறையாக குடித்து வருவதன் மூலம் சளியை கரைத்து கட்டுப்படுத்துகிறது. இருமலை போக்குகிறது.

KOVAI HERBAL CARE
VEGETABLES CLINIC

கோவை பாலா ,

இயற்கை வாழ்வியல் நல ஆலோசகர் மற்றும் காய்கறி சிகிச்சையாளர்.

Cell : 96557 58609

Covaibala15@gmail.com

சமுதாய நலன்கருதி பகிர்வது
-கீழ்மாந்தூர் கிராமம்-

(https://www.facebook.com/keezhmandur/)
. ஞாயிறு 14 அக்டோபர் 2018_

தானத்தின் சிறந்தது
“இரத்ததானம்”,
ஆகையால் நல் உள்ளம் கொண்ட சகோதர்கள் இணைந்து சேவையாற்றிவீர்…!

https://chat.whatsapp.com/JS1iBjiXmJMKmbpStDgOB3

மற்றும் / அல்லது

https://chat.whatsapp.com/0bU0pa7m5lj4PhqeJbEkVg

 

-தகவல் -கிராமத்தான் முயாஷா.-

மயிலாடுதுறை இணையம்

https://www.mayilai.in

மயிலாடுதுறை இணையம்

அனைவருக்கும் வணக்கம், https://mayilai.in என்கிற இந்த இணையதளம் "மயிலாடுதுறை (Mayiladuthurai, Mayuram, Mayavaram)" என்கிற முகநூல் குழு நண்பர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. இதில் நிருபர்களாகவும், ஆசிரியர்களாகவும் செயல்படும் அனைவருமே ஊதியமின்றி செயல்படும் தன்னார்வலர்களே. நம்மூர் செய்திகளை முதன்மை படுத்துவதும், சமூக தேவைகளுக்கு துணையாய் நிற்பதுமே நமது குறிக்கோள். முடிந்த வரை அனைத்து விதமான செய்திகளையும், கட்டுரைகளையும் இதனுள்ளில் கொண்டு வர முயற்சி செய்கிறோம். இந்த இணையத்தை மேலும் பயனுள்ளதாக்கி சிறப்பிக்க அனைவரது பங்களிப்பையும் வேண்டுகிறோம். எங்களோடு இணைந்து செயல்பட கீழே கொடுத்துள்ள இணைப்பில் பதிவு செய்து, அதன் கீழே கொடுத்துள்ள வாட்ஸாப் அல்லது முகநூல் செய்தியாக உங்கள் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துங்கள். அனைவருடைய பங்கெடுப்பிற்கும் எங்களது மனமார்ந்த நன்றி. - நிர்வாகிகள். https://mayilai.in/register/

பிரிவுகள்